Représentation des femmes en Occident

Fiche de lecture Tabet Paola, La grande arnaque, Sexualité des femmes et échange économico-sexuel, 2004, éditions l’Harmattan, 170 pages La grande arnaque est un ouvrage écrit en 2004 par Paola Tabet qui étudie les échanges économico-sexuels entre les hommes et les femmes. Ce livre est éditée chez l’Harmattan dans la collection Bibliothèque du féminisme, ce qui peut donner une idée de l’orientation du livre. Paola Tabet est une anthropologue italienne et a été professeure à l’université de

LA VIEILLESSE Cours n° 2 LES REPRESENTATIONS DE LA VIEILLESSE 1 Sommaire 1 Une image très négative en Occident 3 1.1 En Occident, l’hostilité constante à la vieillesse « de l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre

ae SOCIOLOGIEJean Claude Kaufmann - « Corps de femmes, regard d’hommes, sociologie des seins nus » 1995Socio : essayer de comprendre comment le groupe socio avec lequel nous évoluons nous influenceEn quoi le groupe socio auquel on appartient détermine le comportement, influence de l’extérieur.Sociologue 3 caractéristiques :-Scientifique, implique qu’il soit neutre et objectif dans son approche (pas d’avis c’est bien ou pas bien)-Méthodes scientifiques, quantitatives (stat), qualitatives (interrogations)

contemporaines. Il faut pour cela dire « nous », ensemble, contre la pauvreté, la marginalisation sociale, le chômage et l’insécurité. S’engager ensemble pour la dignité des êtres humains, des exclus, des sans-papiers, des immigrés et pour celle de ces femmes et enfants devenus les marchandises d’un nouveau type de traite d’esclaves, de la prostitution à l’exploitation inhumaine. « Nous », ensemble pour refonder un projet de société plurielle et plus juste, une société qui dépasse les perceptions et qui

transmises par leur mère et les répercutent en les reproduisant. La socialisation permet de construite petit à petit l'identité féminine. B)les évolutions, l'éducation et la formation des femmes -la scolarité des filles les femmes n'ont pas toujours eu l'accès à l'école, l'école était réservée aux hommes, les femmes restaient à la maison à aider leurs mères. En 1919 a été crée le baccalauréat féminin, ce qui à commencer à faire disparaître cette image, dans les communes il y a eu une obligation de

chapitre 18, « scènes féministes », paru dans l’ouvrage « Histoire des femmes en occident, tome IV », sous la direction de Georges Duby et Michelle Perrot, publié en 1991. C’est donc à ce chapitre d’ouvrage que nous allons particulièrement nous intéresser. Dans ce texte, l’auteure va traiter de manière sociologique et politique la question suivante : comment la cause féministe a-t-elle émergé, été mise en avant, au 19ème siècle en occident ? Elle va tout d’abord aborder l’émergence des féministes à la suite

monde arabe Entre fantasmes et diabolisations Bibliographie Introduction I. Les processus de construction de l'Occident II.« L'ailleurs est ici »(OSSMAN) : Réappropriation de l'Occidentalisation III. Occident rêvé IV. Occident diabolisé Conclusion Bibliographie MIHAILESCU Vintila, « En/quête d’identité - une introduction », Civilisations [En ligne], n°42/1993, mis en ligne le 30 décembre 1996. URL : http://civilisations.revues.org/225

fênetre sur Iran » Satrapi n’a pas peur de montrer des contradiction qui est profondement encrée dans la réalité iranienne, elle ne desavone pas la partie damnée (la violence, l’hypocrisie du pouvoir, la schizophrenie sociale, la frustration des femmes, le schowinisme des hommes), mais elle essaye de ne pas la demonisé. Tout a commencé en France, précisement à Strasbourg, ou M.S. est arrivée en 1994 pour étudier à l’Academie des Beaux – Arts. Hormis quelques voyages en vacances, c’était son 2e

Compte-rendu atelier : Femmes et égalité républicaine. L’atelier s’est limité à une réflexion sur l’égalité civile et politique, en partant du constat d’une triple singularité française au niveau politique : 1) un droit de suffrage féminin tardif : 1944 2) un décalage d’un siècle entre suffrage universel masculin et féminin. 3) une très faible place des femmes dans la représentation politique depuis la libération : 6% de députées en 1946, 12,3% en 2002. Pour comprendre la difficile conquête

 Les femmes après la guerre : Dans cette partie nous monterons ; le nouveau statut de la femme après sa contribution a l’effort de guerre. Dans un premier temps nous présenterons le statut de la femme après la première guerre mondiale. Ensuite dans un second point nous présenterons le statut des femmes après la seconde guerre mondiale. Nous mettrons ensuite en avant un statut des femmes que nous dirons post-guerres mondiales. Il est important de noter que les statuts post-première et seconde