Représentation des femmes en Occident

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la Compagnie du Saint-Sacrement), qu’ils reviennent à Paris. Cette même année, le roi Louis XIV assiste à une représentation du Docteur Amoureux ; il aime et prend la troupe sous sa protection. En 1973, la quatrième représentation du Malade Imaginaire est interrompue à cause de la santé de Molière qui meurt quelques heures plus tard. Ses plus grands succès à l’époque sont L’école des femmes, Le Tartuffe (censuré en premier lieu par le parti dévot) et Les Précieuses Ridicules. Roi des farces et des

l’expérimentation. L’essai donne ses premières études sur la société canadienne-française avec Notre société et le roman de Jean-Charles Falardeau. Une nouvelle élite culturelle fait son apparition. Au fait des courants théoriques qui circulent en Occident, ces jeunes artistes et écrivains n’hésitent pas à confronter théorie et pratique dans un même acte créateur. Structuralisme, sémiologie, déconstruction, psychanalyse, marxisme sont à la source de plusieurs créations artistiques. On explore des techniques

sont savants dès 3 ans. Les aristocrates, qui apprécient les enfants précoces, se conforment à ce modèle. Les conceptions religieuses et romanesques concordent et influencent directement la vie des enfants. L'âge de raison Partout en Occident, 7 ans marque une césure : c'est l' "âge de raison". Les enfants sont alors considérés comme des paroissiens à part (presque) entière : tous, riches ou pauvres, nobles ou paysans, ont l'obligation d'assister à la messe du dimanche et, depuis le milieu

cela que le choix du conjoint était prédominant pour chaque être et répondait à des critères précis.  En fonction du sexe et de la catégorie sociale auquel l’individu appartient, les critères de choix et d’apparence physique diffèrent : • Les femmes : ce qui est commun à toutes les CSP c’est qu’elles ont une idée préconçue du prince charmant/de l’homme idéal.  (Doc Prières : colonne de droite Fille) Au travers de la prière de la jeune fille nous pouvons voir un aspect fondamental des idéaux

jamais pu être « surpeuplée »’’. La polygamie dans les familles pourrait quant’ à elle être un facteur qui aurait donné l’envie aux enfants non-successeurs des biens familiaux de partir chercher fortune ailleurs. En effet, les hommes avaient plusieurs femmes et enfants. Les lois de l’héritage établies par la Viking obligeaient le père à donner à un seul héritier la totalité de ses biens à sa mort. Cependant, cette explication est pour Boyer trop insatisfaisante pour la prendre considération. Le prestige

du style élégiaque (excepté les métamorphose et Médée). Il recourt à des genres variés au sein de sa poésie. Il écrit : - Les Amours  : traite d’amour ; - Les Héroïdes  : correspondance entre femmes délaissées par leur mari absent ; - L’art d’Aimer  / Remède à l’Amour : exposé plaisamment dogmatique, l’art de séduire une femme et de s’en sortir si ça se passe mal ; - Les Métamorphose

est totalement différent. "gothique" = appliqué à toute la période médiévale (étymologie de gothique) Gothique = "barbare" (V au XVe siècle). (Troisième millénaire avant JC - monde grec - Cyclades - 2200 avant JC - têtes d'idoles polychromes -représentations pas faites pour être réalistes - tête d'Amorgos - les pratiques artistiques n'ont pas toujours eu le but d'être réalistes) (Brancusi - géométrisation abstraction - travail du marbre Mademoiselle Pogany) (Commencement du monde - 1920 - Marbre

Parenté et Famille en Occident. Les parents sont obligés d'assister leurs enfants si ils sont dans le besoin. Si ils refusent de nous aider pour nos ETUDES = PROCES. La loi ne nous oblige pas à s'occuper de nos frères et sœurs. Introduction. Peu de domaine du droit on subit depuis une cinquantaine d'années autant de bouleversement, autant de transformation que le droit de la famille, soit le divorce, soit la filiation, soit les relations entre époux. Le Code Civil a connu des remaniement

précisément cet aspect irréel des représentations qu’elle suggère. Réductrice par nature (le message publicitaire est court et frappant), elle provoquerait un affadissement, une banalisation des valeurs. Elle véhiculerait une mythologie frustrante de paradis inaccessibles (F. Brune, 1981). Vendant du rêve, elle produirait frustration et aliénation, et conforterait les conditionnements sociaux, et en particulier les rôles féminins. Sous couvert de libérer les femmes en transformant les tâches ménagères