Représentation régulière

oublier que le christ ne fut pas le seul à avoir été crucifié et que de nombreuses crucifixion ont été faites, les premières ayant été faites par les perses les autres peuples ont repris cette exécution barbare. Ici nous allons étudier trois représentations montrant la violence de la crucifixion la première étant la version de Paul fryer nommée piéta voici son image Ici nous pouvons voir jésus sur une chaise électrique il porte sa couronne d’épines et a les mains et les pieds percés il est couvert

nombre restreint d’agences de presse, le journaliste ayant toute latitude pour interpréter dans la limite de ce qui est autorisé par la loi. Besides, the information is necessarely subjective, objectivity doesn't exist. Power of image come from the representation of facts they have but we never know by what filter they pass. To where they speak ? Where is the one who is speaking ? The image also has an emtionnel impact, a stronger influence than the radio. A picture wan be represented with two diffenrent

volontés. Selon Schopenhauer, l’être humain aurait deux types d’idées : primaire et secondaire. Les idées primaires sont les perceptions et les intuitions. C’est l’entendement qui gère celles-ci. Les idées secondaires regroupent les concepts et les représentations abstraites, liées à la raison. C’est types d’idées seraient les raisons principales qui poussent la raison a agir et en même temps fait réagir l’être humain. La raison est une sorte de force qui poussent les individus à faire certaines choses

Théâtre expérimental Le théâtre expérimental est une qualification utilisée pour désigner les spectacles qui ne suivent pas les canons habituellement rencontrés dans ce domaine, les représentations qui sont difficilement classifiables et le théâtre avant-gardiste tentant de nouvelles expériences ou utilisant une méthode expérimentale. Sommaire 1 L'origine du théâtre « expérimental » 2 Le Mouvement du théâtre expérimental 3 Articles connexes 4 Liens externes L'origine du théâtre « expérimental

I/ LA PHOTOGRAPHIE EST UN MODE D’EXPRESSION A) La Photographie La photographie est un moyen technique et mécanique de conserver une représentation graphique des moments, des objets ou des gens. Mais c'est aussi un moyen d'expression plus ou moins abstrait, portant la signature de son auteur, le photographe. Le terme photographie possède trois sens : * C'est la technique qui permet de créer des images par l'action de la lumière. * C'est une image obtenue par cette technique.

pédagogie faisant appel à des méthodes et des supports adaptés. Il conviendra alors de prendre précisément en compte: - le niveau de classe et l’âge des élèves - Le niveau général de la classe et les pré-acquis dans le champ disciplinaire - Les représentations mentales des élèves par rapport au champ artistique - Le degré de maturité et le niveau d’autonomie des élèves... Définir les objectifs de la séquence : Afin de définir, en s’appuyant de façon précise sur les programmes en vigueur, les objectifs

LE FEMININ DANS L’ART la représentation de la femme dans l’art a beaucoup evolué ;de la grece antique,au moyen age,la renaissance etc,l’image de la femme n’avait pas le meme sens suivant la periode.les artistes n’ont pas toujours eu le meme objectifs en representant la femme,que cela soit d’un point de vu de l’anatomie ou du message que la femme a porté,la femme a travers la peinture n’a cesser d’evoluer. dans l’antiquité,la représentation de la femme (notamment dans les scultures),les femmes

nous guider pas à pas dans l’inexactitude de la vie, sans nous en donner le sens réel. Ils se soumettent à l’interférence de Dieu et nous en transmettent le message peu importe l’issue. On parle souvent de « bonne nouvelle » « messages » ou représentations de perfection, comme si une Lada ne pouvait suffire à Dieu, non, le véhicule de Dieu ne peut être une Lada, Il est au-delà de la conception de l’homme, Il est celui qui a conçu la Lada par l’entremise d’un ange qui a soufflé à un serviteur la

de l'imagination, a un objet réel. Descartes propose trois critères. 1) La vivacité (Méditation VI, p. 79). Les impressions produites par les objets sur nos sens sont plus vives que celles des songes. 2) La résistance (p. 179 et 187-189). Ces représentations se produisent contre mon gré. Le réel me résiste, alors qu'en imagination, je peux faire changer les objets. 3) La cohérence (p. 209). C'est ce dernier critère que Descartes retient comme le plus probant. Le rêve est incohérent, absurde ; y adviennent

des quatre coins de la planète leurs articles et leurs images. L’image est maintenant omniprésente et facilement accessible, et tout le monde s’en sert. Cinéma, télévision, jeux vidéo, dessins animés, mangas... véhiculent quotidiennement des représentations violentes. Cette violence mise en images peut rencontrer la fragilité de certains sujets, qu'ils soient enfants, adolescents ou adultes. Pourquoi sommes-nous fascinés par le spectacle de la destruction ? S'agit-il d'une mise en forme de notre