Représentation régulière

(physiologie sociale : comportements et représentations collectives). Selon Jodelet, « sociologiquement parlant, une représentation est une forme de connaissance socialement élaborée et partagée, ayant une visée pratique et concourant à la construction d’une réalité commune à un ensemble social ». Une représentation est une image qui n’est pas forcément vraie. Ce sont les représentations qui forment les identités au sein d’un groupe. Une représentation sociale passe d’abord par une représenttion

Cormont Les discriminations systémiques, Un support de formation Table des matières 1. Les mots sont importants 1.1 Les discriminations comme « problème » qui se pose à nous 1.2 Comprendre les discriminations 1.2.1 La question des représentations sociales 1.2.2 Les définitions proposées de la discrimination A. Une approche « juridiste » B. Une approche socio-politique 2. La discrimination raciste 3. La discrimination systémique 4. Un exemple dans le champ de l’éducation 5. Discrimination

donc être évoquées de manière synonymique. Un autre champ de la psychologie sociale a développé le concept d’implication dans des orientations qui peuvent apporter un éclairage intéressant dans la relation du salarié à son travail : celui des représentations sociales. 2. Le concept d’implication personnelle L’implication personnelle (peut être définie de manière très générale comme le lien entre un sujet et un objet (Rateau, 2004 ; Rouquette, 1997), ici le salarié et son travail. De manière opérationnelle

distingue sept types d’images. Selon lui, il est nécessaire de distinguer les images mentales (conscientes et inconscientes) des images perceptives. Parmi ces dernières, il est possible de distinguer la vision naturelle des images matérielles (ou représentations) qui se déclinent en fonction de leurs caractéristiques : o la vision naturelle : image unique + vision unique o peinture-dessin : image unique (non reproductible) + vision multiple o affiche-photographie : reproductibilité + vision

Comptable et à mon expérience professionnelle comme suit : I- Le Cadre du stage II- L’affectation et les tâches réalisées 1ère Partie : PRESENTATION DE SERIMA 1. Fiche Signalétique : Raison sociale | Société d’Etudes et de Représentations Industrielles au MAROC (SERIMA) | Forme juridique | S.A.R.L | Capital social | 20.000.000 DH | Date de création | 1952 | Effectif | 110 | Fondateur | M. Abdeslam BENNANI | Directeur générale | M. Mohamed BENNANI | Siège social | Angle

« propriétés» corporelles ou psychiques dont on fait d'une personne le sujet sont ou peuvent être changeantes. On n'est plus la même personne, dit Pascal et tout un chacun avec lui. Transition : Toutefois cette conclusion s'appuie sur une représentation très discutable de la conscience, comme si celle-ci n'était qu'un miroir neutre se contentant de refléter mes états intérieurs. On pourrait envisager une hypothèse différente. Nous disions que mon expérience interne me représente ceci puis cela

Freud veut dire que la vie de l'esprit ne se réduit pas aux moments où nous pouvons être conscients de quelque chose ou de nous-même. Le moi, c'est la conscience. Or il existe un certain nombre de pulsions, de tendances, de désirs ou de représentations qui sont refoulés et censurés, qui ne parviennent pas jusqu'à la conscience, en raison de la douleur ou de la déconvenue qu'ils provoqueraient s'ils étaient conscients. Cela viendrait heurter les interdits sociaux, religieux, familiaux, etc. D'où

L’école cognitive Pour cette école, seule une représentation préalable et claire du but à accomplir permet de guider l'action. On fait le postulat que c'est en améliorant les représentations préalables que l'on va améliorer l'efficacité de l'action. Le dirigeant est à la fois cartographe et utilisateur de carte. Pour cette école, l'environnement est moins appréhendé dans son objectivité que construit ; l'action dépend de la construction d'une représentation de l'environnement et des buts à atteindre

volontaires. La constitution de l’Autre s’est faite à travers le système Présence-Absence. C’est de l’expérience de la frustration, due à l’attente, que naît l’Objet extérieur. Cette absence force l’enfant à recréer mentalement un univers de représentations mentales. Cet univers psychique l’aide à patienter jusqu’au retour effectif de la mère. Ainsi, il perçoit l’existence de l’Autre sur un fond d’absence. Ce mécanisme est la fonction symbolique. Un cas pathologique se présente si par malheur l’enfant

TRANSFORMATION DES REPRESENTATIONS INDIVIDUELLES DES MAISONS DE RETRAITES ET DE LEUR DEFICITAIRE. EFFET D UNE PRATIQUE MIXTE EN APA SUR DES PERSONNES VIVANT A DOMICILE. Présenté par Laporte Syndia Sous la direction de: Anne Marcellini Année Universitaire 2006-2007 SOMMAIRE Introduction Partie I: Approche théorie 1. Le vieillissement 2. Relation entre représentation sociale et Identité individuelle 2.1 Définition de la représentation sociale 2.2 Représentation