Représentation régulière

son pouvoir. Iconographie[modifier] Dans l'art[modifier] L'aigle apparaît fréquemment dans les arts plastiques. Dans l'art gréco-romain, c'est un des attributs de Jupiter, qui prit sa forme pour enlever Ganymède, et il apparaît dans les représentations de Prométhée supplicié. Dans l'iconographie chrétienne, il est le symbole ou l'attribut de saint Jean l'évangéliste (surnommé l'Aigle de Patmos). Les lutrins sont ornés d'aigles à la symbolique complexe1. L'aigle en effet s'attaque aux serpents

quatre représentations de Matamore : quels éléments du costume et des accessoires vous semblent être des attributs du personnage ? Comment les costumes soulignent-ils l’ambivalence très comique du personnage ? Doc. 1, 2, 3 - Comment les postures renforcent-elles le ridicule du personnage ? Quel a été le modèle de G. Wilson ? Comment la démarche de l’acteur décrédibilise-t-elle le personnage ? Le personnage de Matamore Corrigé des questions On retrouve dans les 4 représentations des attributs

d'après des travaux d'Aristote. Celle-ci n'était alors qu'une machine aidant à dessiner. Vermeer en était un fervent admirateur et l'utilisa souvent, comme de nombreux peintres, pour travailler son jeu d'ombres et de lumières, rendant ainsi ses représentations plus proches de la réalité. En 1780, le chimiste français Jacques Charles invente l'ancêtre du procédé photographique, réussissant grâce à du chlorure d'argent à " capturer " très brièvement une image sur du papier. Dès lors, inventeurs et

peuvent faire l’objet d’une étude anthropologique. Ce faisant, faire de l’anthropologie de la santé, revient à analyser, en quoi les sociétés humaines ont des formes différentes et différenciées de comprendre et d’appréhender la santé et les représentations fondatrices. Du coup elle permet de se positionner par rapport à la maladie ou au malade. Toute fois ce qu'il faudrait comprendre c’est qu’être anthropologue ou produire un discours anthropologique, c’est entré dans une logique de production de

l’arithmétique? Une modélisation symbolique particulière * L'arithmétisation et la mathématisation des situations consistent à élaborer des représentations symboliques quantifiées du réel puis à opérer (en suivant des règles précises) sur ces quantifications, de sorte que les résultats des opérations (arithmétiques) effectuées sur les représentations symboliques fournissent une approximation acceptable (dont le degré d'adéquation est fixé par ailleurs) des résultats qui seraient effectivement

description, représentation spatiale des différentes instences psychiques. *DYNAMIQUE : Se rapporte à la notion de conflits intra-psychique.Il vise une description qualitative des forces en présence ( qui sont les choses que l'on peut ou pas faire). *ECONOMIQUE: Approche quantitative des forces psychiques qui s'opposent ( le plaisir, le déplaisir). Il propose une étude de la circulation et de l'investissement de l'energie psychique au niveau des instances ( ??? ) des objets ou des représentation.

la ville telle qu’elle était au temps de l’empire, de "construire son propre imaginaire". En effet les artistes turques ayant peu représenté Istanbul, c’est dans les récits, les gravures des voyageurs occidentaux, qu’ Orhan Pamuk trouve des représentations de l’Istanbul" mystérieuse du XIXe siècle. Notamment avec les gravures de Thomas Allom qui retranscrivent l’atmosphère "noir et blanc " inhérente, selon Pamuk, à la ville. Mais l’artiste occidental qui représente le mieux Istanbul, selon

communication entre les personnes dans un minimum de temps  Permettre l’échange d’un grand nombre d’informations entre les personnes, en facilitant pour chacun la prise de parole  Prendre conscience de son point de vue personnel  Exprimer les représentations que l’on a du thème en introduction à l’U.E. 1.1.  Relativiser sa propre position par rapport à d’autres… Durée du TD : 2 heures Choix de l’outil : Photo langage (à partir de 138 photographies/images plastifiées en noir et blanc) Consignes

trois analysera la rubrique "Moi, lectrice" du magazine féminin Marie-Claire,le chapitre quatre s'attachera à la presse féminine dite "pratique", le cinquième à la chaîne de télévision CNN et,pour finir,le sixième s'interessera aux différentes représentations télévisuelles de la notion de "nature".Enfin, dans une troisième et dernière partie, consacrée cette fois-ci à la publicité ,et plus précisémment à l'analyse de dix ans de la publicité Benetton, nous verrons dans le chapitre sept les cycles de

quintessentiel. À bien des égards, nous vivons encore pour une large part sur des conceptions formées il y a trois siècles à l’époque des Lumières qui ne sont cependant plus ni très éclairées ni très éclairantes. On ne peut manquer d’être frappé par les représentations contradictoires et pourtant concomitantes qui prévalent encore à l’heure actuelle : comment concilier, d’un côté, l’image d’une « Chine philosophique » chère à Voltaire, rationaliste et esthétique et, de l’autre, celle d’une Chine issue d’un «