Représentation sociale

Arts du son Arts du spectacle vivant Arts du visuel Biographie de l'auteur : L'auteur de cette statue est inconnu, mais devait provenir d'un grand atelier de sculpteur, cela se voit rien qu'aux détails de cette statue. Contexte (historique, social, artistique...) : Cette statue, sculpté entre -27 et +14, est une statue représentant Caius Julius Caesar Octavinus Augustus, donc le pouvoir impérial de Rome. Elle se doit d'être impressionnante, et est même transformé en une sorte de propagande

 toujours  cherché  à   mémoriser  son  image.   Dans  les  grottes  la  première  figuration  humaine  est  l’empreinte  d’une  main  !     A  partir  de  l’antiquité  la  représentation  devient  de  plus  en  plus  précise  et  à  Pompéi  le   maitre  de  maison    et  sa  femme  nous  accueillent  dans  l’atrium  figé  dans  une  mosaïque.   Ou

diagnostic 1-2- Le diagnostic territorial (DT) 1-2-1 – Définition Selon la DATAR « état » des lieux qui recense sur un territoire déterminé, les problèmes, les force et les faiblesse, les attentes des personnes, le enjeux économique, environnementaux, sociaux( …) Il fournit des explications sur l’évolution passée et des appréciations sur l’évolution future. Processus/raisonnement permettant d’acquérir des connaissances Un DT apporte des connaissances sur un territoire afin de le juger et d’aider à y

LA SCULPTURE APRÈS 1945 : l’éclatement d’un genre La Seconde Guerre Mondiale avait mis un terme aux recherches artistiques des principaux mouvements d’avant gardes, favorisant le retour d’une figuration descriptive, soumise aux représentations stéréotypées des régimes les plus réactionnaires et violents. Le réalisme n’est plus ce regard acerbe et critique porté sur la société comme dans les années 1920 (voire Otto Dix), mais il est au service à présent d’une idéologie totalitaire, moralisatrice

l’analyse du contexte mettait l’accent sur la démotivation des élèves pour qui les apprentissages ne font pas ou plus suffisamment sens et sur la possibilité que le CECRL offre de leur en redonner grâce à une approche de la culture liée à l’action sociale. Mais il existe un décalage entre les directives institutionnelles et les pratiques enseignantes qui tendent encore actuellement à donner la priorité à la correction grammaticale et au cours magistral. Le professeur garde ainsi un contrôle plus grand

élèves, la mobilisation des multiples modalités des mises en œuvre du corps dans ses adaptations dans les environnements différents seul ou avec autrui dans un but de performance, d’expression ou de communication. L’identité de l’EP correspond aux représentations que les élèves se font d’une leçon d’EPS à celle que s’en fait le public, à celle que l’institution scolaire construit par rapport aux autres secteurs de la société dans lesquelles les individus pratiquent des APSA. L’identité de l’EP peut être

Monsieur Michael Baxandall L'œil du Quattrocento In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 40, novembre 1981. Sociologie de l’œil. pp. 10-49. Citer ce document / Cite this document : Baxandall Michael. L'œil du Quattrocento. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 40, novembre 1981. Sociologie de l’œil. pp. 10-49. doi : 10.3406/arss.1981.2132 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1981_num_40_1_2132 michael Painting inet Oxford, Chapitre

lorsqu'il s'agit de porter un regard sur soi-même, quant à son regard sur autrui, il ne porte son jugement que sur les actes accomplis. Il semblerait donc que le texte soit porté sur le thème de l'identité. En effet, l'identité est un ensemble de représentations constantes et evolutives que l'on a de soi et que les autres ont de nous. Un sentiment d'identité que chacun construit autour d'une certaine quête de reconnaissance que l'on acquiert en se realisant par l'action, par l'expression, de ses valeurs

tension entre l’autorité monumentale et la multiplicité des usages et deuxième point la manière dont la raison monumentale a absorbé et dépassé cette tension. L’effet Gavroche (p25-34). Critique de l’architecte contemporain en quête d’utopie sociale et de relations humaines enrichies. La réalité est un échec. L’auteur nomme « l’effet Gavroche » « les rapports inédits à la majesté ou, au moins à l’étrangeté monumentale ». Gavroche fait référence au personnage présent dans l’œuvre Misérables

en 1917, Durkheim définit la religion comme un ensemble de croyances et de rites qui portent sur des objets sacrés. Les croyances sont des états de l’opinion constitués en représentations ; les rites sont des modes d’action déterminés qui se rapportent au sacré. Goffman élargit l’analyse des rites à l’ensemble de la vie sociale. Le rite se définira comme une répétition d’occasions et de formes, chargée de signification ; les rites font partie de la vie humaine et, à côté des rituels sacrés analysés