Republique Et Particularismes Religieux

de référendum, 3eme de mandat impératif : représentant agissant au nom de la nation toute entière ne doit pas se sentir lié par ses électeurs et ne doit recevoir d’ordres d’eux. Montesquieu « il y avait un grand vice ds la plupart des anciennes républiques, c’est que le peuple avait le droit d’y prendre des décisions, chose qu’il en était incapable, il ne doit entrer ds le gouvernement que pr choisir ces représentants ce qui en est très a sa portée » le peuple n’est pas du tout capable, ce qui forme

républicaine, celle qui s'est construite sous la troisième république (Jules Ferry). Pendant la scolarité obligatoire, cette école-là a d'abord comme objectif de fabriquer de bons français. Cette école a imposé la langue française, au détriment des langues régionales de manière systématique. En imposant la langue française, elle a valorisé la science et la raison et à travers elle, l'idée d'une culture universelle dépassant tous les particularismes religieux. Elle a diffusé aussi des valeurs patriotiques, c'est

certains journalistes de Welat aient été arrêtés pour « propagande séparatiste » (et que cinq d’entre eux aient été assassinés entre 1992 et 1994), une porte s’est cependant ouverte sur l’utilisation de la langue kurde dans ce pays. Sur le plan religieux, bien que presque tous les kurdes soient musulmans, ils ne font pas tous partie de l’Islam sunnite, même si celui-ci représente la majorité ; il y a des Chiites en Irak et en Iran, et certains d’entre eux en Iran sont Chiites duodécimains ; on trouve

d’un projet inédit : voir le monde tel qu’il est, le rendre entièrement visible à l’œil de l’esprit. Pour cela, il faut écarter les illusions. C’est le projet de Machiavel au chapitre XV du Prince, de parler de la vérité effective plutôt que des républiques et principautés qui ne sont pas vraies. Il s’agit du projet réaliste de la science moderne. La science doit permettre de voir le Monde tout entier, sans mystère. L’idée est de « maîtriser toute chose par la prévision » nous dit Weber dans le Savant

continue le travail entrepris par les monarques. Dès 1854 et 1856, tous les initiés sont convaincus. Mais on ne l’enseigne pas par la suite dans les écoles. Pourquoi ? Les manuels d’histoire défendent des idéologies et datent grosso modo de la IIIème République qui ne pouvait laisser dire que nos institutions démocratiques datent de l’Ancien Régime. On a ainsi posé un point de rupture en 1789. On fait également une rupture en 1804 qui n’existe pas. Il n’y a pas eu de révolutions des comportements humains

possibles, où peut circuler le « n’importe quoi ». Quand il ne s’enferme pas dans la statistique et la précision analytique des données, le discours culturel tombe dans les généralités et remploie les résidus doctrinaux (politiques, philosophiques, religieux). Ce discours universel est le musée où l’on recase quelques concepts extraits de systèmes qui avaient jadis leur rigueur (« humanisme », etc.). L’idéologie resurgit ainsi, subrepticement, dans le culturel – une idéologie bricolée, un sac idéologique

morales, religieuse, les règles de bienséance, ne sont pas dépourvu de contraintes et de sanctions, toutefois si l’individu les transgresse la situation sera interne a celui ci : il aura donc des remords, des regrets ou mauvaise conscience. Le particularisme de la règle juridique ( et d’ailleurs l’un des critères de qualification de celle-ci) réside dans le caractère étatique de la sanction de sa violation. Si seul la règle de droit est sanctionné par l’état il faut également rappeler que seul l’état

sensibilité, des sens, c'est un monde variable et changeant, et donc corrompu, parce que les choses naissent et meurent, elles dégénèrent, rien est éternelle. → Il valorisation donc le monde des idées. _ Comment Platon arrive à penser une république idéal ? Dans «La République» il critique la démocratie. Pourquoi ? Parce qu'il a été traumatisé par la condamnation de Socrate par la démocratie d'Athènes car il était accusé de pervertir la jeunesse athénienne. Il leur apprenait à penser par eux même, et à émettre

semestre. A la fin du semestre il y a un examen de 3 heures avec au choix une dissertation ou des questions de cours. *Premier semestre : Période de l’antiquité à la révolution Second semestre : Période des contemporaines (de la révolution à la 3 ème république) *A acheter : « Je veux réussir mon droit », «  Les grandes dates du droit, que sais-je 2890 » * conseils méthodologiques : - bien lire le sujet pour ne pas faire de hors sujet

influencé par l'ancien droit, sous l'ancien régime le mariage comme le droit de la famille dépendait de l'église : le mariage été un acte religieux. Il été considéré comme un sacrement, et il ne pouvait pas être dissous par le divorce. Sous la révolution, le mariage est devenu un contrat civile, acte laïque, c'est acte n'interdit pas la célébration d'un acte religieux. Section préliminaire : l'entrée au mariage : les fiançailles ou encore promesses du mariage. Le mariage se forme le jour de la célébration