Res Publica

l’apparition du régime républicain, comme la Res Publica : la chose publique, ou la chose du populus, le peuple constitué de l’ensemble des citoyens de Rome. Ces citoyens détiennent seuls le pouvoir de décider en commun des affaires de la collectivité, qu’elles soient politiques, religieuses ou militaires. Sous l’Empire, régime succédant à la République romaine (cinq siècles) à la fin du ier siècle avant J.-C., l’Empereur administre la Res Publica. Selon la formule des juristes, l’Empereur est

monopole de l’édiction de la règle de droit et de l’emploi de la force publique. Le terme même d’Etat s’est imposé relativement tardivement. Il correspond à la koinonia politike grecque (que l’on peut également traduire par société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les Cités-Etats d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et,

Citoyenneté et empire à Rome Ier – IIIe siècles Rome : De la monarchie à l’Empire Auguste 1 empereur Res publica Fin de l’Empire er - 509 - 27 476 Guerre des Gaules monarchie -800 -700 -600 Empire République -500 -400 Fondation de la cité de Rome vers - 750 -300 -200 -100 J.-C. 100 200 300 Début de l’Empire vers - 27 400 500 A/ Être citoyen dans l’empire romain 1/ L’organisation de l’empire Provinces sénatoriales et provinces impériales 2/ Le citoyen romain A Rome

République fut proclamée le 4 septembre 1870. La Quatrième République fut instaurée après la Seconde Guerre mondiale. Nous vivons actuellement sous le régime de la Cinquième République instaurée en 1958. République: le mot provient du latin Res publica qui signifie la chose publique. Dans ce type de régime politique, les dirigeants sont les représentants de la nation. Ils gouvernement au non de l’intérêt général. A - Principes de la République française Quels sont les principes de la République

Tite Live à la ligne 169, 170 «  il brilla plus au début de sa vie qu’à la fin à cause des guerres. » En 189 av. J.-C. il est pour la troisième fois, prince du sénat qui est celui d’après François Hinard dans son ouvrage celui qui régit la res publica. Après avoir vu les faits d’armes qui ont fait de ce membre de la gens Cornelia un illustre homme de Rome, nous allons voir maintenant dans cette seconde sous partie que Scipion est un homme qui fait l’unanimité selon Tite Live et qui est

permanence du pouvoir, mais également une « chose publique ». C'est-à-dire si le pouvoir de l'État n'appartient pas à son détenteur, c'est qu'il définit un espace public, communs à tous; en ce sens, on peut dire de tout État qu'il est une République (« res publica », une chose publique). Il existe différentes conceptions de l'État, selon qu’est plus ou moins grande la part de liberté laissé aux individus. Pour Nietzsche l'État et un « monstre froid » car l'État pèse sur la liberté de l’individu. Aux yeux

admettre la légitime résistance des familles aux intrusions insidieuses de l'état, mais les citoyens doivent accepter aussi que l'état a le devoir de civiliser les familles pour les faire entrer dans le domaine du droit. Famille moderne reste res publica.

Périclès (Isinomia, Isipolitia, Isigoria). Platon, très tôt, réservent le nom de demokratia à la forme corrompue d’un régime modéré appelé politeia. Aristote, qui fut son élève à l’académie écrivait que la démocratie était la dérive de la ‘’Politie’’ (ou Res publica) dans ‘’ la constitution des athéniens’’ regroupant 158 constitutions de cités : selon lui, après Périclès et Cléon, le peuple ne s’est doté que de tyran. Il est aussi important de signaler que même dans l’antiquité, les citoyens, à partir du

conpluribus formido malorum inpendentium exprimebat. Haec igitur lex in amicitia sanciatur, ut neque rogemus res turpes nec faciamus rogati. Turpis enim excusatio est et minime accipienda cum in ceteris peccatis, tum si quis contra rem publicam se amici causa fecisse fateatur. Etenim eo loco, Fanni et Scaevola, locati sumus ut nos longe prospicere oporteat futuros casus rei publicae. Deflexit iam aliquantum de spatio curriculoque consuetudo maiorum. Alios autem dicere aiunt multo etiam inhumanius

vassalité les carolingiens achèvent de superposer a la hiérarchie publique ( roi – sujet) une pyramide de liens personnels fondé sur de véritable contrat privé. La vassalité va donc participer à la désagrégation de l'Etat et a l'effacement de la Res publica au profit des princes à venir B) les manifestation de l'échec Ces manifestation ce multiplie au lendemain de l'année 843 (traité de Verdun) l'essor des principauté territoriale Les années 843 et 877 marque 2 tps fort ds la mise en