Respect Autrui Jugement Philosophie

chez Mme de Versellis, mort de la femme. La place des écrits autobiographiques dans l'œuvre de Rousseau Situation des confessions dans une œuvre qui par delà la diversité des genres qui la compose, par delà le partage entre littérature et philosophie. Son œuvre est d'une grande cohérence : « son grand et triste système ». 1.Naissance d'une pensée : L'illumination de Vincennes et les 2 discours « Discours sur les sciences et les arts » et « Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité

1 Un concept moral Autrui n’est pas seulement l’autre On ne doit pas confondre « autrui » avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté

synonyme pédant de la morale. La plupart des auteurs tel Lacan, insistent sur la différence de nature entre l’éthique et la morale. La définition philosophique permet d’appréhender cette différence entre un jugement moral et une réflexion éthique. « L’éthique est une science ayant pour objet le jugement d’appréciation en tant qu’il s’applique à la distinction du bien et du mal » (A. Lalande). Au regard de notre travail de psychothérapeute, l’interrogation qui semble être la meilleure formulation du problème

Micromégas, 1739 (1752) Voltaire Voltaire (1694-1778) : François-Marie Arouet jésuites : rigueur mentale + connaissance ; milieu bourgeois : père notaire meurt 11 ans avant la constitution française, Louis XV, Louis XVI nom respecté après exile en Suisse à Ferney → Ferney Voltaire étude de droit → assoiffé de connaissances et libertin (frivole, mondain) → tous les écrivains du XVIIIè s. (Diderot) ; double personnalité → vie superficielle mais intellectuelle (jeune : loisir + rigueur) → audacieux

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

l’homme : l’amour de soi ; la pitié (qui compense avec l’amour propre puisqu’il induit une annulation de l’indifférence à autrui). Dans cet état de nature, les hommes ne connaissent ni le bien, ni le mal ; ils vivent avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance du bien et du mal)

THUCYDIDE L’histoire Discipline rigoureuse : Une étude profane. Idée que l’histoire postule que l’origine d’un fait historique n’st pas spontannément connue et transmise depuis toujours par le tradition. Doit faire l’objet d’une investigation sérieuse. +jugement critique Historien : étudie les faits du passé, construit et élabore le passé. L’examen critique permet de classer les évènements. Il s’intersse plus à l’événement qu’aux faits. Le souci de compréhension = vérité de cohérence + vérité factuelle

PRINCIPES FONDAMENTAUX (COURS MANQUANT) I- Le phénomène juridique Le phénomène premier est le jugement ou la décision. Il y avait des sorciers, des sages, des chefs qui tranchaient des différents entre les membres des tribus sans pour autant avoir des règles dans la tribu. Le jugement a sans doute été utilisé avant même de former des règles. Ce qui a été important dans la formation du droit est l’ordre. Le problème est que le chef est partout et doit tout le temps se répéter alors il va donner

La pièce de théâtre Huis Clos a été écrite par Jean-Paul Sartre en 1944 et a fait partie du courant existentialiste qui a vu le jour en France pendant la Deuxième Guerre mondiale. L’existentialisme puise ses racines dans la philosophie en se basant sur la liberté, mais aussi la responsabilité. Sartre joue sur deux tableaux. Tout d’abord, il sera question du fait que l’enfer, c’est les autres, puis de la condamnation des trois personnages à l’image de leur vie. D’abord, l’enfer, c’est les autres

l’existentialisme; 3. savoir les réponses de Sartre aux critiques; 4. savoir notre propre jugement et 5. former sa propre opinion de l’ensemble. INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle est apprécié par les uns et vilipendé par les autres. Ce père de l’existentialisme athée qui exposera sa philosophie dans des ouvrages divers est en butte à de nombreux reproches auxquels il essaie de répondre. Pour faire le point