Respect Autrui Jugement Philosophie

Travail de Maturité Français et philosophie Existentialisme et regard d’autrui chez Jean-Paul Sartre Antoine Verburgh, 3M5 Gymnase Auguste Piccard 12 novembre 2007 Maître responsable : Samia Ryser-Abdo Résumé du travail Jean-Paul Sartre (1905-1980) a présenté à travers ses romans et ses pièces une philosophie de l’existentialisme concrète et engagée. Le principe de base de cette pensée, tel qu’il est expliqué dans sa conférence l’Existentialisme est un humanisme, est que rien, ni Dieu

inconditionnellement valables. 2). Au sens classique, c'est la science de la morale. Les philosophes et les penseurs ont étudié les diverses morales (juive, chrétiennes, islamique...), ou systèmes d'interdits et de commandements relatifs aux jugements de valeur selon le bien et le mal, pour en comprendre l'origine, la nature, les fondements, les principes, la logique, etc. Bref, ils en ont fait une nouvelle "science", l'étude philosophique des morales : l'Ethique. (ex. Spinoza Ethica, Wolff Ethica

coexistence des individus; il faut donc à la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l’un et l’autre requièrent l’obéissance. Les rapports entre le droit et la morale constituent l’un des problèmes fondateurs de la philosophie du droit. Ils sont souvent envisagés comme des liens d’inclusion ou d’exclusion .Ces rapports n’ont d’intêret que s’il est possibles de les concevoir comme des objets partageants à la fois certaines propriétés constitutives et se distinguant par

la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. La justice est censée punir quiconque ne respectant pas une loi au sein de sa société avec une sanction ayant pour but de lui apprendre la loi et parfois de contribuer à la réparation des torts faits à autrui, au patrimoine privé ou commun ou à l'environnement. Pour des raisons de clarté, cet article traite séparément de

fait qu’elle est inévitable, nécessaire ne serait-ce que pour se comprendre, échanger. Malgré tout, ce désir de vérité n’est-il pas un désir vain, une chimère inaccessible? Cependant, si c’est le cas il fut et demeure le moteur principal de la philosophie et un atout indispensable au progrès. La vérité nous est nécessaire durant toute notre vie. Sans elle, nous ne pourrions en aucun cas évoluer dans le monde qui nous entoure. Si je ne suis pas sure de ce que je fais, je m’en abstiens. Par exemple

la diversité des opinions. Cette idée simplette veut empêcher l'Etat de définir le bien commun et de le servir (en posant des limites aux intérêts particuliers). Ainsi, Ogien refuse que l'on conteste le principe de la soi-disant « gestation pour autrui » (GPA) : c'est-à-dire le com-merce des ventres. D'où l'échange, assez vif, entre lui et ses deux interlocuteurs. Pour Ogien, chacun a « la libre disposition de soi-même dans la mesure où on ne cause pas de tort aux autres ». (Pour faire bénéficier

Philosophie L’Etat peut il limiter les libertés individuelles au nom de la dignité de la personne ? Echange d’arguments Les lois sont nécessaires. Limites aux libertés. Qu’est ce qui justifie une restriction de liberté. Liberté : La règle par défaut il faut une raison majeure pour la restreindre. 1er type de justification : la protection de la liberté -> interdit de faire ce qui empiète dur le liberté d’un autre 2 : dommage/ torts sérieux causés à autrui 3 : la dignité ? – euthanasie active

Qui jugera alors de la vérité de cette connaissance de soi par soi ? « Comment me constituerai-je juge de cette utilité ? » (1027), demande Rousseau, quand il croit pouvoir innocenter le mensonge dans les cas où il ne sem« Quand et comment doit-on à autrui la vérité ? » est la première des deux questions que se pose Rousseau (1026). la façon dont Rousseau lui-même pose la question est plutôt déroutante : alors qu’il répète volontiers qu’il n’écoute que son cœur, que « jamais l’instinct moral ne m’a

grotte en haut d’une montagne ou bien encore nous vient à l’esprit l’image du Dalaï Lama. Les plus érudit, penserons à  Pythagore, Diogène, Confucius etc.La sagesse est définie comme relative à l'intelligence, au jugement, au bon sens, à la prudence, au savoir, à la science, à la philosophie. Elle est couramment utilisée pour désigner le caractère de celui qui est raisonnable et qui fait preuve de modération dans ses désirs et ses passions.De nombreux écrits de sagesse ont été trouvés en Égypte, en

 Devoir à la maison en Philosophie Sujet 3 : Explication de texte : Spinoza, Traité de théologico-politique, 1670 C’est au XVIIème siècle que Spinoza publia son œuvre Traité théologico-politique, dont nous en avons un extrait. L’auteur pose la question de qui peut gouverner un Etat, et de quelle manière doit-il être gouverné afin de convenir à tout homme, malgré la divergence des opinions et des idées de chacun. Le problème philosophique posé ici, est que l’auteur se demande qu’est-ce-qui