Respecter Autrui Est Un Devoir

seulement votre état d'ouverture et d'individualisation (l'état communicant) qu'il faut affiner. Le reste s'en suivra tout seul (ou presque). Ce sur quoi portera le devoir ce sera, bien sûr, l'autre, et non pas la place. Les mots - thèmes place et autre sont de sens contraire : ma place et sa place ne sont évidemment pas les mêmes. -Si autrui est mon semblable, un autre moi, une conscience, liberté et existence toujours par delà l'essence, comment pourrais-je prendre la place de ce qui n'a pas de place

nombre de relation. Ainsi nait nos devoirs. L’un des plus importants est sans doute notre devoir envers autrui. Le devoir est un impératif qui implique un choix, une décision. On peut donc dire qu’obéir au devoir à faire est une obligation, qui n’est ni une contrainte, ni un nécessite. En effet, alors qu’il nous est impossible de ne pas boire, il nous est tout a fait possible de ne pas respectez la vie d’autrui : il y a belle et bien des assassins. De plus, le devoir ne se fonde pas sur notre envie

raisonnement), démontrer la beauté d'un tableau, par exemple. • La raison peut-elle communiquer ce sentiment qui m'envahit à la vue d'un tableau de Nicolas de Staël, de Vermeer, de Cézanne ? PLAN : I) Est-il rationnellement possible de convaincre autrui de la beauté d'une œuvre d'art ?  II) La beauté se prouve-t-elle ou s'éprouve-t-elle ?  III) Le point de vue d'autrui est un enrichissement de mon goût esthétique. Si l'on peut définir une œuvre d'art comme une totalité expressive dont le sens

dans la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948, a été réitéré dans de nombreuses conventions, déclarations et résolutions. La Conférence mondiale de Vienne sur les droits de l’homme de 1993 a noté, par exemple, que les Etats ont pour devoir de promouvoir et protéger tous les droits de l’homme et toutes les libertés fondamentales, quel que soit le système politique, économique ou culturel. Tous les Etats ont ratifié au moins un des traités fondamentaux sur les droits de l’homme et 80

DESCARTES (cf. Cogito) "Conscience signifie d’abord mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." MARX "La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions." FREUD 2. La perception "La perception dispose de l’espace dans l’exacte

que sociale, donc signe de faiblesse, contrainte car elle vient de l’extérieur. Répression dans la morale. Je peux être immoral et respecter les lois. « Pas vu, pas prit. » Nietzche parle de la faiblesse de la morale. On s’interdit de faire des choses par l’expérience, par la peur de la punition, par le regard d’autrui (= morale extérieure.), par respect pour autrui, par rapport à la conscience, par la raison. Bergson : Morale close (sociale)/morale ouverte. L’exigence morale nous vient de l’extérieure

Il est sans doute conforme au devoir qu’un nutritionniste ne vende pas ses programmes diétédiques plus cher aux acheteurs inexpérimentés ou à des gens en très mauvaise santé. En effet, celui-ci sert de manière loyal, mais cela ne suffit pas pour croire qu’il agit ainsi par devoir et d’après les principes de probité, c'est à dire qu'il doit exercer ses fonctions avec honnêteté et désintéressement et qu'il ne doit pas poursuivre un intérêt personnel dans le cadre du service, se mettre des sous dans

Du fin fond du XIII° siècle, du latin « respectus » qui signifie égard, considération… On ne sait plus aujourd’hui où donner du respect : respect des droits de l’homme, respect des animaux, des arbres, de la nature, de la Terre… qui ne le voudrait pas ? Tant pis si on en perd en compréhension ce que l’on gagne en extension ! De plus, le respect est souvent employé dans un sens détourné, voire affaibli : - il peut être sentiment de déférence du subordonné par rapport à un supérieur, et manifesté

Thèse de la ligne 1 à 3. L’humanité à une valeur absolue. Thème : Le respect. Respect : Sentiment moral – le seul – de reconnaissance de l’humanité et donc de la liberté de l’autre. Il y a un paradoxe car Kant nous commande de respecter autrui car il est un être humain et en tant qu’humain, il a une dignité, c’est à dire une valeur absolue quand bien même il se rend indigne de ce respect par sa conduite. Je dois respecter tous les hommes quel qu’ils soient, même celui qui agit mal, le plus

Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ? En gras: l'idée centrale de chaque partie (intro = le problème; parties = les étapes de l'argumentation ; conclu = la réponse) Le bonheur, but ultime de toute existence humaine, ne semble possible que si tout être humain s'engage sur cette voie. Un bonheur égoïste est en effet contradictoire si l'homme n'est pas simplement un être conscient, mais aussi un être doué de moralité. Si faire son propre bonheur ne peut être un devoir, comme l'a montré