Révolte des canuts

(mouvement féministe, militante socialiste) est une figure du débat socialiste. Le développement commence sous la restauration (1814) et se développe particulièrement lors de la monarchie de juillet (1830-1848) et spécialement au moment de la révolte des canuts Lyonnais (ouvriers tisserands de la soie) au début de 1830. Saint Simon réfléchit sur le mouvement socialiste en ajoutant une vision industrialiste. Proudhon produit un impact plus profond sur le mouvement ouvrier français. Il prône un socialisme

: La commune (18 mars 1871 au 28 mai 1871) C'est la dernière révolte des parisiens. C'est un mouvement qui a de multiples raisons d'éclater et qui s'est achevé au bout de la semaine sanglante. C'est aussi une tentative qui échoue de gouvernement décentralisateur. C'est surtout une insurrection qui a suscité maintes interrogations sur le mouvement qu'est la commune, « le crépuscule » ou « l'aurore ». Cela a secoué une République qui est à peine en train de naître. I- Origines multiples L'hiver

sur la nature de l’ordre mondial actuel, conditionne l’idée que l’on se fait des moyens de s’y opposer. A cet égard Négri contredit avec 10 ans d’avance la conclusion du livre de Soral selon laquelle la résistance à l’Empire passerait par « la révolte des nations ». Car pour Negri, les états-nations, qu’ils soient européens, américain, russe, Chinois sont des constituants de l’Empire. Ils participent pleinement au capitalisme mondialisé. Comme Negri le remarque dans son article de 2001 : Se

de leurs besoins fondamentaux, les "travailleurs pauvres". Ces ouvriers mènent une vie épouvantable, tant dans l'usine qu'à l'extérieur de celle-ci. Les notables commencent alors à se pencher sur la question du paupérisme, à la suite de la révolte des Canuts de Lyon et de la Croix-Rousse en 1831. Mais la doctrine qu'ils épousent reste celle du libéralisme économique : Louis Chevalier applique ainsi le terme de "barbares" "à une classe d'honnêtes hommes que son défaut d'instruction et sa vie précaire

croissance de la consommation de produits manufacturés, et par conséquent un d&eacut... LE SYNDICALISME FRANÇAIS Du début du syndicalisme à la seconde guerre mondiale 1791 : la Loi Le Chapelier interdit les coalitions 1831 : révolte des Canuts - ouvriers de la soie - à Lyon première insurrection sociale de l’ère de la Grande Industrie. Elle a pour origine la baisse des salaires depuis les meilleures années de l’Empire. 1864 : légalisation du droit de coalition et du droit

instabilité politique, il y a des révoltes populaires qui vont être réprimées dans la violence (par l'armée). B- Une succession de révoltes populaires sévèrement réprimées : La plus connue est celle des Canuts lyonnais (1831) : c'est une révolte sociale de la part de petits patrons d'ateliers qui se révoltent contre les gros fabricants. Cette révolte va être réprimée par le pouvoir parisien. L'ordre va être rétabli, mais le souvenir de cette première révolte ouvrière va rester. Le deuxième

...................p.41 I– II – LIMOGES, UNE TRADITION PORCELAINIERE : NAISSANCE D’UNE VILLE OUVRIERE. ................................................p.42 LIMOGES, « LA VILLE ROUGE » (John Merriman) : MILITANTISME OUVRIER et MOUVEMENTS DE REVOLTE ........................................................................................................................p.46 ETRE OUVRIER A LIMOGES : IDENTITE POLITIQUE ET MODES DE VIE. ............................................................

.....................p.41 I– LIMOGES, UNE TRADITION PORCELAINIERE : NAISSANCE D’UNE VILLE OUVRIERE. ................................................p.42 II – LIMOGES, « LA VILLE ROUGE » (John Merriman) : MILITANTISME OUVRIER et MOUVEMENTS DE REVOLTE ........................................................................................................................p.46 III – ETRE OUVRIER A LIMOGES : IDENTITE POLITIQUE ET MODES DE VIE. ....................................................

synthèse la plus vraie. C. Charles, Histoire sociale de la France au XIXème siècle. Il parle de société affaiblie, parcourue par une crise de subsistance où la scolarisation est minoritaire, la paysannerie complémentaire, société d’exclusion de révoltes et de violences. Des contrastes terribles entre les groupes sociaux donnent des infinités de gerbes de violence. On parle alors de la question sociale. Par ailleurs on a les « prolétaires », ils sont en ébullition et ne peuvent pas le dire. On cherche

institutions pour créer la république. Une fois que la république est créée, que la situation est apaisée, le gouvernement constitutionnel maintient les acquis de la république. Il ajoute que la situation actuelle en 1793 avec 60 départements révoltés, la guerre contre les monarchies européennes, ne permet pas un gouvernement constitutionnel. En revanche il faut un gouvernement révolutionnaire qui lutte pour instaurer la république. Ce gouvernement révolutionnaire dit lutter par tous les moyens