Revolte Et Liberte De La Litterature Africaine

de leurs abolitions, Editions La Documentation française, 2007 Bernardin de Saint-Pierre: Esclaves dans les îles françaises. Texte présenté par J.Ch. Pajou. Editions les Editeurs Libres, 2008. BRETEAU Jean et LANCELIN Marcel :Des chaînes à la liberté. anthologie de textes sur la traite négrière et l'esclavage, Editions Apogée, 1998 CHESNAIS Robert (introduction et notes de ) : Le Code Noir, Editions l'Esprist frappeur, 2000 CRAFTS Hannah: Autobiographie d'une esclave, Editions Payot, 2007 HATTE

l’habitude de penser pour nous, bref l’habitude de nous contester le droit à l’initiative qui est, en définitive, le droit à la personnalité. " Aucune éthique ne se peut déclarer libre si elle n'invente pas au péril de son essence l'esthétique de sa liberté. "Peut-être fallait-il être Antillais, c'est-à-dire si dénué, si dépersonnalisé, pour partir avec une telle fougue à la conquête de soi et de la plénitude" : ces mots, par lesquels Césaire rend hommage à Frantz Fanon, valent pour le définir lui-même

Il fonde le journal “l’Étudiant noir”. 1935 : Il est le premier noir à recevoir l’agrégation de grammaire. 1940 : Il est fait prisonnier et reste durant 2 ans dans un camp de détention. 1945 : Il commence à s’intéresser aux relations franco-africaines. Il enquête au Sénégal sur la poésie sérère (2). Il est député à l’Assemblée constituante. Il participe à la rédaction de la Constitution de la quatrième République. 1955-1956 : Il est secrétaire d’État alors qu’Edgar Faure est président du Conseil

le continent africain était considéré comme un lieu où se côtoient démons, sorciers et animaux sauvages. L’image de l’Afrique Noire n’émerge véritablement au niveau de la conscience collective qu’à partir du XVIIIème siècle, précisément en 1750 date à laquelle de nombreux écrivains, philosophes et voyageurs apportent leurs témoignages sur les charmes de l’exotisme africain et les méfaits de l’esclavage. Malgré les comptoirs établis ici et là sur les rivages du continent africain, jusqu’à l’aube

Bibliothèque nationale de France direction des collections département Littérature et art juillet 2010 LA LITTERATURE AFRICAINE EN FRANÇAIS CINQUANTE ANS APRES LES INDÉPENDANCES Bibliographie sélective Où en est la littérature africaine francophone après cinquante ans d’indépendance, sachant qu’elle fut au début marquée par la tradition orale puis par le mouvement littéraire de la Négritude ? Les années 60 voient se poursuivre le renouveau de la création littéraire. Le poète, le romancier

ÉTUDES LITTÉRAIRES AFRICAINES ET LITTÉRATURES ÉMERGENTES : QUELLES MÉTHODOLOGIES ? INTRODUCTION Les années quatre-vingt ont marqué un tournant dans la vie littéraire en Afrique. D’une part, les écrivains, loin de se confiner, dans le manichéisme « Blanc = mauvais et exploiteur, Noir = bon et exploité », ont décidé de regarder l’Afrique et ses réalités du fond des yeux, avec un détachement qui favorise l’analyse objective ; ainsi, une nouvelle race d’écrivains est née qui propose une autre image

France. De 1950 à 1952 Mohammed Dib travaille, en même temps que Kateb Yacine , au journal progressiste “Alger républicain”. Il y publie des reportages, des textes engagés et des chroniques sur le théâtre en arabe parlé. Il écrit également dans “Liberté”, journal du Parti communiste algérien . En 1951 il se marie avec Colette Bellissant, dont il aura quatre enfants. Mohammed Dib lit à cette époque les classiques français, les écrivains américains, les romanciers soviétiques et italiens. Après avoir

succès , son Tuskegee Institue formera des générations d'ouvriers puis de cadres instruits , mais ne changera guère la situation générale . C'est donc du Nord une fois de plus que viendra la lumière , faible lumière tant le chemin qui mène vers la liberté est long . Le Nord vers lequel se dirige massivement la population noire , chassée de la campagne sudiste par la misère , les vexations , la pression des petits agriculteurs blancs et les mutations de la société . Dans les premières décennies

seconde chance à l’enfant » en œuvrant plutôt à sa réinsertion pour les besoins de la cohésion sociale au sein de la communauté ! Les frasques d'Ebinto est un roman de l'écrivain ivoirien AMADOU KONE. Il décrit les problèmes de la jeunesse scolaire africaine. Les personnages impliqués dans cette oeuvre sont: Ebinto acteur principal, Monique, Bazié, Kaboré, Mireille. Ebinto, élève très intelligent en classe n'a pas su maitriser ses sentiments dès son entrée au collège. Sa vie sentimentale

la définition de la fonction cathartique dans ce théâtre, - d’approfondir et d’étayer la réflexion portant sur le statut du héros dramatique. Prérequis : - Culturel : Le contexte historique, politique, socioculturel et littéraire du théâtre africain et français des années 50-70 - Les outils de la langue : l’énonciation, le texte théâtral, les types de discours, la syntaxe. Corpus de travail Les textes choisi appartiennent au vingtième siècle et sont tous du genre dramatique (tragédie)