Révolution culturelle

La domination culturelle américaine est-elle totale ? Un cliché fort répandu voudrait nous persuader que les Etats-Unis ne représentent pas une culture de haut niveau, ancienne et complexe comme celles de l'Europe. Un examen attentif révèle au contraire un dynamisme culturel impressionnant, dont l'Europe pourrait s'inspirer avec profit. La culture américaine ne se révèle pas uniquement puissante du seul fait de la force commerciale de sa culture populaire et de l'Entertainment qu'elle exporte

dernier, avant de remarquer dans un second temps que dans les faits, la démocratisation de l'école présente des limites. I- Evolution de l'école au cours du siècle dernier a- La démocratisation de l'école En cent ans, l’école a connu une véritable révolution, le nombre de ses élèves passant de 4,6 millions en 1910 à 15 millions aujourd’hui. Répondant à une très forte demande des Français, l’institution scolaire a donc réussi à intégrer 10 millions d’élèves supplémentaires répartis sur tous les niveaux

politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des cultures. Aujourd’hui, l’idéologie sociologique du “ tout culturel ” domine. Il s’agit d’un choix idéologique égalitariste où “ tout se vaut car tout est culture ”. Paris, INaLCO – DREA OIPP 2001 - 2002 Contre-Culture 3 Sommaire 1./ Autour de la contre-culture 1.1./ Brainstorming 1.2./ Définitions

Joséphine Glorion 1èreES INTRODUCTION : La révolution industrielle au XIXème siècle à entrainé en France l’apparition de la classe ouvrière. Pour Karl Marx, l’appartenance à une classe sociale se définit selon la place occupée dans les rapports de production : elle oppose les capitalistes et détenteurs du capital (généralement bourgeois) à la classe ouvrière (ou prolétariat) qui ne détient que sa force de travail et une position exécutante. Ce sont ces rapports de production qui déterminent les

Depuis l’époque de Napoléon Bonaparte, à la suite de la Révolution, les méthodes d’enseignement instaurées ont gardé les mêmes modes de fonctionnement. Basés sur les simples capacités des individus à se distinguer des autres par leurs aptitudes intellectuelles, ces moyens d’éducation sont accusés de favoriser la reproduction sociale et de laisser de côté une frange de plus en plus importante de la population. Le mérite est une qualité qui fait de la personne en faisant preuve un individu estimable

de pratiques sociales et de valeurs. Les différentes sociétés connaissent des phénomènes d'acculturation, des changements culturels provoqués par le contact dune culture avec une autre culture. Cela peut se traduire par l'occidentalisation du monde et notamment de l'américanisation des sociétés. Warnier parle de ''globalisation de certains marchés des biens dits culturels (cinéma, presse...) 3/Chaque pays à ses valeurs, sa culture, ses origines (ex: différences religieuses). On peut également

Le cinéma Français contemporain et l’exception culturelle L’art n’est pas une marchandise et donc font exceptions aux règles du commerces international c’est l’exception culturelle. En 45 les élites pensent que c’est le repliement des états nation qui a été a l’origine des guerres mondiales et que pour prévenir les conflits il faut libéraliser les échanges et donc il faut créer le GATT qui est devenu oggi l’OMC. Une orga dans laquelle les barrières douanières vont baisser. Ca commence par l’agriculture

économique. C’est pourtant l’ensemble des capitaux économique, culturel, social et symbolique qui font que l’on peut dire de quelqu’un que c’est un bourgeois. La richesse bourgeoise est donc multidimensionnelle, donc difficile à quantifiée. Ajoutée aux privilèges accordés à la bourgeoisie, cela accentue les inégalités sociales. Cette richesse multidimensionnelle se constitue de 3 capitaux : le capital économique, le capital culturel et le capital social. Le capital économique que l’on peut entre

bourgeoisie rentière a disparu, les paysans déclinent numériquement, les modes de vie ruraux s’urbanisent et les niveaux de vie s’améliorent et les inégalité se réduisent. Ces transformation apporté durant les 30 glorieuse se qualifie comme une « Seconde Révolution Française «  pour Mendras. La sécurité sociale offre au salariat une protection contre les principaux risques de la vie. Mendras propose alors une nouvelle représentation de la société française organisée en constellations. Au sein de la constellation

DÉPARTEMENT-CHAIRE UNESCO D’ÉTUDE DES ÉCHANGES INTERCULTURELS ET INTERRELIGIEUX, UNIVERSITÉ DE BUCAREST Interferrences culturels et linguistigues Surcel Elena-Mihaela Communication Interculturelle Bucarest Janvier 2011 Motto: “…a definition of language is always, implicitly or explicitly, a definition of human beings in the world.” Raymond Williams Bibliographie: L`aménagement linquistique en Suisse, par François Grin, article parrut en