Révolution fédéraliste

isolés ? Ces groupes ses distinguent dans leur stratégies par une absence de centralisme démocratique, d’un appareils unifié nationalement. La base pour eux est essentiellement locale. Donc pas de directions mais des coordinations entre les groupes fédéralistes qui choisissent chacun d’assumer une agitation particulière sans liens nationaux prédéfinis. Cela s’inscrit en réaction face aux partis politique réformiste et syndicats majoritaire. Une stratégie du contrôle par la base ? Pour une stratégie

Le printemps des peuples constitue-t-il un échec ? Lorsqu'est évoqué le souvenir du printemps des peuples, le sentiment d'échec est généralement prédominant. Comment qualifier autrement une révolution qui s'écroule en l'espace de quelques mois, entre 1848 et 1850 ? Car c'est de cette manière que l'on pourrait résumer sommairement le printemps des peuples. Cependant, il s'effectue dans un contexte bien spécifique, celui de l'ordre européen archaïque dicté par le Congrès de Vienne de 1815

concurrence entre l’homme et la machine, et donc une dévalorisation du travail humain. Cette étude ne permettra pas à Owen de le rendre célèbre ; c’est l’entreprise modèle de New-Lanark qui le fera. En tant que chef d’une industrie textile, il veut révolutionner les conditions de travail ouvrier. A la recherche d’efficacité et d’égalité entre ouvriers, il commence par abaisser le temps de travail et augmenter les salaires. Parallèlement, il améliore la salubrité des logements. Puis il ouvre autour de l’entreprise

LA TERREUR. PBM : S'inscrit-elle dans une Révolution parce que toute révolution se termine par une Terreur (consubstantielle à... comme le dit l'auteur Russe à propos de la Révolution Russe, chinoise, cubaine etc..) N'était-elle pas nécessaire à la Révolution ? Car la Révolution avait des adversaires (« à l'ordre du jour »). Pour des historiens comme F.FURET -libéral- la Terreur est un dérapage de la Révolution. On invoque mm le terme de "dictature". Ce qui est curieux c'est que c'est le seul

Histoire du 19ième Introduction: 1789 est le début de la révolution française. C’est la date de fondation de la démocratie. On va expliquer ce qu’était la France avant 1789. La révolution a renversé l’ancien régime où il y avait un roi de droit divin absolu. Durant tout le 18ième il y a des contestations; le peuple ne se satisfait plus de ce régime de doit divin. A partir de 1720-1730 apparait le mouvement des Lumières. Ainsi, toute personne qui rejette ceci comme obscurantisme appartient à

Dissertation : Le gouvernement révolutionnaire montagnard Durant toute la période de la Révolution, il y a des éléments de continuité constitutionels qui, précisément, forment la tradition révolutionnaire. Cependant, au delà de cette continuité, la décennie révolutionnaire peut être divisée en trois temps successifs qui correspondent à trois projets politiques et constitutionnels différents. L’une d’elle sera nommée la période du gouvernement révolutionnaire montagnard. On va retrouver des éléments

lorsque qu'on connaît ce qui les inspire) mais aussi pour des groupes néofascistes. L'un des faits majeurs, en dehors de ces attentas : c'est l'assassinat du chef du gouvernement Aldo Moro en 1978 Le document suivant , intitulé « Do you remember revolution » est extrait d'un journal : « Il manifesto » fondé en 1969 et qui se désigne comme communiste. On nous dit au début du texte qu'il a été rédigé par Paolo Virno à partir d'une discussion collective. Paolo Virno était un écrivain-philosophe Italien

d'une révolution « réussie ». Mais, si la violence révolutionnaire doit être bannie, sommes-nous condamnés à la passivité et à une lâche acceptation de l'ordre établi ? En partant du constat que tout pouvoir repose en grande partie sur le consentement des sujets, ne peut-on pas élaborer une stratégie révolutionnaire non-violente, fondée sur le refus de collaborer avec les institutions génératrices d'injustice ? Dans cet article, nous partirons de l'hypothèse selon laquelle une révolution, c’est-à-dire

fonctionner correctement et ce, à cause des capacités biologiques humaines, de la complexité du langage utilisée et de la vitesse de réaction exigée par le contexte. Cette organisation pourra soit : • Changer sa structure sociale, c’est une révolution ; • Se scinder en plusieurs groupes, c’est une sécession ; • Ralentir sa vitesse de réaction, c’est une sclérose. 6 Le problème de l’accès Nous avons vu précédemment que les individus interagissent entre eux, par ce que Yona

s’intéresse aux logiques discursives, puisqu’il a symbolisé une réunion éphémère mais puissamment symbolique, celle de la révolution sociale et de la révolution politique. Plusieurs courants de la pensée sociale se sont exprimés, et si les moyens prônés ont divergé, il n’y a pas à se tromper sur les fins que tous poursuivaient : exprimer leur fidélité à l’héritage de la Révolution française. Fort de cette représentation, le chercheur porte d’emblée un regard subjectif sur un événement dont il aura eu