Revue d'histoire de l'Amérique française

année du programme Grande Ecole d’HEC Paris. Editions Pocket/Plon, Collection Agora, Paris, 2010 Première date de parution de l’ouvrage : 1904-1905 en langue allemande, 1906 pour Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme, 1964 en langue française. Résumé : Dans l’éthique rationnelle du protestantisme ascétique, chaque homme a le devoir de prouver à Dieu sa dévotion en menant une vie réglée, méthodique et tournée vers le travail. Ce dernier doit être réalisé avec rigueur et application dans

FERNAND BRAUDEL Nous devons la force acquise par l’évocation du spectre du « choc des civilisations » à une conjonction, celle intervenue entre un article de Samuel Huntington publié en 1993 sous le titre « The Clash of Civilizations » dans la revue Foreign Affairs1, et un événement traumatisant, les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis. Ledit « choc des civilisations » est dans l’air du temps depuis la fin de la guerre froide. L’objet de la présente étude sera de montrer que ce nouveau

offrent des classes aux petits garçons dans un immeuble en face de la rue Notre-Dame. Cet institution d’enseignement qui deviendra le collège Saint Raphaël puis le collège de Montréal, jouera un rôle important dans la formation des élites canadienne-françaises. À l’époque des rébellions le fils de Louis Joseph Papineau y étudie. D’autre petits séminaires, ou collèges classiques, sont fondé dans les paroisses de l’île de Montréal. En 1829 les Sulpiciens feront venir d’Europe des frères des Écoles chrétiennes

ni de l’exécution sommaire. Mais de telle réaction surprise, de tel réflexe admis, de tel cynisme toléré. Et, si on veut des témoignages, de telle scène d’hystérie anthropophagique à laquelle il m’a été donné d’assister à l’Assemblée Nationale française. Bigre, mes chers collègues (comme on dit), je vous ôte mon chapeau (mon chapeau d’anthropophage, bien entendu). Pensez donc  ! quatre-vingt-dix mille morts à Madagascar  ! L’Indochine piétinée, broyée, assassinée, des tortures ramenées du fond du

La Revue Socialiste 10 mai 1981 10 mai 2011 Héritages et espérances 42 2e trimestre 2011 2 Édito Sommaire Martine Aubry, Notre 10 mai ………………………………………………………………………… Introduction p. 5 Alain Bergounioux, La force de l’événement ……………………………………………………………… p. 13 Grand texte François Mitterrand, « Que chaque citoyen se sente prince en son royaume » ……………………… p. 17 Concordance des temps Jean-Noël Jeanneney, Mai 1981 : sur quelques leçons d’une victoire …………………………………… p. 25 Jean Glavany

L'ÉDITEUR Le livre que nous présentons aujourd'hui au public devait paraître à la fin de 1870; les tristes événements qui se sont accomplis en ont seuls retardé l'apparition. Écrit par un des hommes les plus recommandables des États-Unis de l'Amérique du Nord, et mieux placé que qui que ce soit pour réunir les documents nécessaires, cet ouvrage donne, sur le rôle que la France a joué pendant la guerre de l'Indépendance, des aperçus nouveaux. On appréciera d'autant plus cet ouvrage que c'est

professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN agrégé d’histoire Julien DOCHEZ Agrégé d’histoire, professeur au lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie, professeur au lycée Charlotte Perriand,

des termes qui peuvent se confondre aux yeux du lecteur. Les noms Soudan Occidental et Soudan Français sont à dissocier. Le Soudan Occidental est le nom d’une région historico-géographique. C’est une appellation conventionnelle des spécialistes d’histoire qui traduit l’appartenance d’un ensemble d’entités politico-ethniques ou juridico-étatiques ayant en partage également un ensemble de similitudes conceptuelles, de relations communes et d’évènements historiques. Cette région comprend : l’actuelle

aurait ainsi, une tendance naturelle des hommes à réagir aux différences par répulsion, donc, par conséquent, une tendance naturelle à l’ethnocentrisme. Pour mieux comprendre ce fait-là, Lévi-Strauss rapporte une anecdote : lors de la découverte de l’Amérique, au même moment où les Espagnols cherchaient à savoir si les indigènes possédaient ou non une âme, « ces derniers s'employaient à immerger des blancs prisonniers afin de vérifier par une surveillance prolongée si un cadavre était, ou non, sujet

réactiver notre mémoire collective, devenue trop sélective voire amnésique pour tout ce qui trouve en dehors de la doxa (10) et de l’histoire officielle. Il faut en effet rappeler l’oubli dans lequel Élisée Reclus avait été plongé par les manuels d’histoire et de géographie durant tout le XX e siècle (11) .En 1981 (12) Yves Lacoste disait : «que le nom même de Reclus et plus encore l’ensemble de son œuvre était ignoré par la plupart des géographes français, ses travaux n’étant jamais cités dans les