Rex Designatus

Ce rituel est directement inspiré de la tradition biblique : le roi carolingien est sacré comme les rois juifs, et comme les rois juifs, le roi carolingien est l’oint du seigneur (ou christ du seigneur). Il est roi par la grâce de Dieu (Dei gratia Rex). Le sacre donne sa légitimité à la nouvelle dynastie. Ce cérémonial religieux légitime le pouvoir que les carolingiens ont usurpé avec le coup d’Etat de 751. Le sacre procure aussi au roi une qualité qui le distingue de tous les Grands : il devient

régler le royaume de France (plus tard appelé les Droits Fondamentaux). On va surtout essayer de construire un Etat, l’objectif étant qu’au moment du décès du roi, il n’y a pas de disfonctionnement. Au début de la dynastie, on va avoir recours au rex designatus ; le roi fait sacrer son fils lors de son vivant. De ce fait, dès son décès, il n’y a pas d’interruption du pouvoir. Très rapidement, on va avoir l’idée que le royaume est éternel contrairement aux hommes qui le gouvernent. On va mettre en

le soutien de l’église. * Troisième chose, à la mort de Capet, on devrait élire son successeur. Malin, Capet va faire élire son fils, Robert. A la désignation de ce dernier, le Royaume voyait cohabiter deux rois : le Rex coronatus (Hugues Capet) et le Rex designatus (Robert), destiné à prendre le pouvoir à la mort du premier. Ce système de monarchie élective va continuer jusqu’en 1200, jusqu’à ce que Philippe Auguste entre au pouvoir avec assez d’autorité et réinstaure le principe de l’hérédité

conception du pouvoir les rois ont une légitimité divine. On voit une évolution par rapport aux mérovingiens. La légitimité religieuse chrétienne prend la première place. À partir de ce moment, le roi franc devient roi par la grâce de Dieu, de gracie rex. Charlemagne se dira également lieutenant de Dieu sur terre. Les rois de France emploieront aussi le titre de roi très chrétien. La légitimité divine ne peut être contestée. Cela constitue un crime de l'aise de la majesté divine. Jusqu'en 1789 se sera

qui va être sacré. S’il est sacré, il est définitivement désigné pour succéder à la mort de son père, puisque le sacre est indélébile, on ne revient pas dessus. C’est ainsi que nous trouvons une sorte de dualité, ou on a le rex coronatus (le roi couronné) et le rex designatus (le roi désigné : vice-roi, fils du roi sacré du vivant de son père). Capet, en associant son fils, le protège et le rend successif. C’est cette association au trône qui va perdurer pendant 2 siècles, jusqu’à Philippe II

royaume mettant fin à la dynastie carolingienne (Charles de Lorraine). Pour affermir son pouvoir et fonder une dynastie, les rois capétiens, de 987 à 1180. Les rois avaient associé durant leur règne leur fils aîné en leur conférant le titre de rex designatus et ils organisaient pour ce fils aîné, la cérémonie du sacre, le sacre anticipé. Le fils est désigné roi par son père et sacré roi du vivant de celui-ci. Les premiers rois capétiens n’ont pas abandonné la patrimonialité du pouvoir, mais il fallait

et ne va pas affirmer que son fils lui succédera. Il utilise une pratique que les Carolingiens avaient déjà utilisée : il va associer son fils au trône. C’est ainsi qu’il y a un roi Hugues Capet coronatus (qui est couronné)  et qu’il y a un roi designatus (qui est associé). Hugues Capet associe son fils Robert alors qu’il est dans l’obligation de s’éloigner pour voler au secours du comte de Barcelone attaqué par les musulmans. C’est dans la perspective de cet éloignement qu’en cas de malheur son

lui-même. - Le sacre change la nature du roi : le roi sacré devient l’Elu de Dieu. Celui qui est choisit par Dieu. A partir de cette date et jusqu’à la révolution voir l’exécution de Louis 16, le souverain s’intitule « roi par la grâce de Dieu » Rex dei gracia. Lors du sacre, le roi était censé subir une sorte de métamorphose, qui lui conférait un statut intermédiaire entre les laïcs et les ecclésiastiques. Selon certaine formule il était l’évêque du dehors. Avantages substantiel, cette nouvelle

Hugues Capet va utiliser ce sacre alors que le sacre avait perdu de sa valeur et cette hérédité va être systématisé même qu'il avait déjà existé ; Il permet une transmission automatique de la couronne de France. Il y a donc deux rois : le rex coronatus et rex designatus. A force de pratiquer ce sacre anticipé et à la mort de Philippe Auguste n'a pas été sacré pourtant son fils Louis sera légitime par coutume. C'est la plus ancienne des lois fondamentales. 2) La primogéniture C'est une nouveauté chez les

maintient sur le trone sans aucune difficulté. Comme cette technique marche bien, on va la garder. La pratique sera utilisé jusqu'au régne de Phillipe Auguste en 1180. Pendant ces deux siècles, on a deux rois qui coexistent : on a le rex coronatus et un rex désignatus. A la fin du 12 e siècle, la dynastie capétienne est suffisamement forte, la coutume héréditaire assez ancrée dans les esprits pour que finalement, on oublie le principe de l'élection. Au 12e siècle, le sacre anticipé n'est plus utilisé