Rhétorique grecque

Commentaire : La Tirade de Créon, Antigone, d'Anouilh 1946 Antigone est une œuvre théâtrale librement inspirée de la tragédie Grecque Antigone de Sophocle rédigée en 1946 par Jean Anouilh. Dans l'extrait étudié Créon, le roi de Thèbes essaye de sauver Antigone, qui vient de braver l'interdit royal par pitié filiale. Il essaye de lui faire entendre raison dans une longue tirade où il explique qu'il faut bien que quelqu'un dise oui afin de faire régner l'ordre. C'est le métier de roi. Afin

logique » et « dialectique » sont le plus souvent employés comme synonymes. Chez les Modernes également. 2 Le terme d’éristique serait seulement un mot plus dur pour désigner la même chose. — Aristote (selon Diogène Laërce, V, 28) regroupait la rhétorique et la dialectique dont l’objectif est la persuasion, τό πιςαυόυ ; puis l’analytique et la philosophie dont la finalité est la vérité. — Διαλεκτική δέ έστι τέχυη λόγωυ, δι’ής άυασκευάζομέυ τι ή κατασκευάζομευ έξ έρωτήσεως καί άποκρίσεως τωυ προσδιαλεγομένων

Gradation (de l’amertume ( aux liens filiaux) 3) Les limites de l’assimilation Les différences se ressentent dans les deux derniers tercets (limites de l'assimilation) ➢ Images des vers 9 et vers 10 qui font allusion à la mythologie grecque et romaine • La mère de l’amour = Vénus (ou Aphrodite) ( selon la légende, elle est née de l’écume de la mer (« La mère de l’amour eut la mer pour berceau », v 9 ) • Dieu de l’amour = Cupidon (ou Eros), qui est le fils de Vénus (ou

PATRICK Charaudeau Université Paris XIII Le stéréotype c'est bien, mais l'imaginaire c'est mieux LA QUESTION DU "STÉRÉOTYPE" A ÉTÉ MAINTES FOIS ÉTUDIÉE ET REMISE SUR LE MÉTIER AU GRÉ DES APPROCHES DISCIPLINAIRES QUI L'ONT RENCONTRÉE : RHÉTORIQUE, SOCIOLOGIE, PSYCHOLOGIE SOCIALE, OU DE CERTAINES PRATIQUES: ENSEIGNEMENT DES LANGUES ÉTRANGÈRES, ENSEIGNEMENT DE LA CIVILISATION. LE TERME DE "STÉRÉOTYPAGE" AU LIEU DE STÉRÉOTYPE EST MIEUX VENU DANS LA MESURE OÙ IL DÉSIGNE UN PROCESSUS PLUTÔT QU'UNE

différences entre la mer et l’amour : dans les tercets, les 2 thèmes ne sont plus assimilés - Les images des vers 9 et 10 : La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau. Marbeuf fait allusion à la mythologie grecque et romaine. La mère de l'amour est Vénus ou Aphrodite. Selon la légende, elle est née, nue, de l'écume de la mer. Le dieu de l'amour est Cupidon ou Éros, fils de Vénus et de Mars. Traditionnellement, la passion amoureuse qu'inocule le Dieu Cupidon

activité complexe et nécessairement situé. Cf Georges Blin, Les Cribleuses de blé, met accent sur fonction évaluative de la critique, dont point de vue est « hiérarchique à la verticale » fonction critique = reconnaître une œuvre litt ( cf étymologie grecque : krino = je choisis, j’attribue une valeur ») mais cela implique en retour réflexion constante sur critère de ses jugements. Ne peut se contenter de juger, doit sans cesse construire son objet pour le connaître => question délicate du statut de

l’accroissant à l’aide de latinismes, héllenisme, italianismes ou néologismes En puisant dans le lexique spécialisé des métiers Ils travaillent rigoureusement le matériau poétique : le mot, le vers, la rime, … Ils ont recours constamment aux figures de rhétorique : comparaison, métaphore, périphrase, hyperbole, … Ils font référence à la mythologie, aux comparaisons historiques (= symboles) Poésie de la Renaissance = poésie expérimentale se cherchant au travers de multiples tentatives formelles, dont

différences entre la mer et l’amour : dans les tercets, les 2 thèmes ne sont plus assimilés - Les images des vers 9 et 10 : La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau. Marbeuf fait allusion à la mythologie grecque et romaine. La mère de l'amour est Vénus ou Aphrodite. Selon la légende, elle est née, nue, de l'écume de la mer. Le dieu de l'amour est Cupidon ou Éros, fils de Vénus et de Mars. Traditionnellement, la passion amoureuse qu'inocule le Dieu Cupidon

ce n 'est pas la mienne. » - Tu dis l'impossible. Ton discours ne tient pas debout. Il restera toujours incohérent, « inconsistent », dirait-on en anglais. Apparemment inconsistant, en tout cas, gratuit dans son éloquence phénoménale, puisque sa rhétorique fait l'impossible avec le sens. Ta phrase n'a pas de sens, elle n'a pas le sens commun, tu peux la voir s'emporter elle-même. Comment pourraiton avoir une langue qui ne soit pas la sienne ? et surtout si on prétend, tu y insistes, n'en avoir qu'une

l’apparition du mythe de la Muse. Dans la mythologie grecque on prétend qu’elles sont le fruit de l’amour de Zeus et Mnémosyne qui se seraient unis 9 nuits consécutives. Elles servent d'intermédiaires entre les artistes et les dieux. Chaque Muse représente et protège une forme d'art : Calliope représente la poésie épique et celle de l’éloquence ; Clio l’histoire ; Erato la poésie lyrique ; Euterpe la musique ; Melpomène la tragédie ; Polymnie la rhétorique et la pantomime en particulier (art de s’exprimer