Rhétorique grecque

sens. On s’intéresse au contenu / le signifier. Sémiologie (sémiotique) : Étude des signes. Signes qui témoignent d'une certaine culture, d'une société ( cf : Roland BARTHES / Umberto ECO - Le nom de la rose – Lector in fabula ) Rhétorique : L'art du discours et de la persuasion (date d'Aristote) objectif d'impact CF TEXTE : LA COMMUNICATION PERSUASIVE 3) L'apport de la psychologie - La perception : Recevoir un message. Mise en place de filtres, en fonction de l'éducation

......................................136 La tentation misogyne : critique de la femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION.................................................................................................................153 DEUXIÈME PARTIE – LE LANGAGE, VECTEUR DES

d’éclairer les conditions et péripéties d’élaboration des notions théoriques et, plus largement, de donner une idée de l’unitédiversité d’un moment jugé décisif. Quelle méthode appliquer aux textes pour atteindre cet objectif ? La question n’est pas rhétorique et la réponse reste incertaine. Mais cette première question en entraîne d’abord une autre : si l’on admet que toute méthode dépend de certains choix théoriques, de quels éléments dispose en général un linguiste, de par sa formation, non seulement

davantage de succès dans les camps). Plus exotique et plus original, le Jupiter d’Héliopolis, un Baal syrien (de Baal-bek), connut aussi une certaine diffusion. • Dans le domaine intellectuel, le monde grec s’imposa avec une brillante école de rhétorique (la « deuxième sophistique »). Hérode Atticus n’a laissé aucun écrit, mais il a fortement marqué les esprits. Aelius Aristide, auteur de nombreux discours, illustra la richesse culturelle et matérielle de la Grèce d’Asie, et son attachement

paix et de concorde. Alors qu’il prépare le doctorat de théologie de la Sorbonne de 1495 à 1499, il gagne sa vie en travaillant comme précepteur. Il compose pour ses étudiants latinistes des modèles de lettres et travaille à l’élaboration d’une rhétorique épistolaire, d’abord en accord avec celle des humanistes italiens, mais appelée à connaître un développement extraordinaire qui aboutit en définitive à l’élévation de la lettre au rang de prose d’art. Influencé par les débats contemporains entre

ce st st mis sous la coupe de l’autorité pol et les beaux-arts st un héritage de cet académisme. Définition de l’art : Pas qu’une techné derrière un projet qui appel un regard. Au M-A arts mécaniques et les arts libéraux (trivium et quadrium = 7 rhétorique, philo….) Dc désigne bien une technique ms aussi désigne la création artistique ms en scène l’artisan et l’artiste qui possède une qualité à faire du beau. Cpdt il ne faut pas réduire la création artiste à la simple possession d’une maitrise. Il

revanche, se caractérise par son hétérogénéité et son caractère hybride. Pour expliquer la nature hybride et polyphonique du roman, Bakhtine en retrace les origines. Selon lui, le roman serait tributaire de « trois racines principales : l’épopée, la rhétorique, le carnaval » (1970, 154). Sans revenir en détail sur ces trois racines, nous pouvons tout de même rappeler que, pour cet auteur, le récit épique est fortement monologique, car c’est un genre canonique « complètement achevé et même figé, presque

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime

1. Dans la mythologie grecque, les Muses sont les neuf filles de Mnémosyne (Mémoire) et de Zeus. Les Muses sont au nombre de neuf et accompagnées d'Apollon : 2. Clio (histoire), Euterpe (musique et chant), Thalie (comédie), Melpomène (tragédie), Terpsichore (danse), Erato (art lyrique et choral), Uranie (astronomie), Calliope (poésie épique et éloquence), Polymnie (rhétorique). 3. Sapho, originaire de Lesbos, de la cité de Mytilène, est considérée comme la dixième Muse. Femme poète de la Grèce

dans le discours, il est utile de se référer à Aristote, qui dans la Poétique2 et la Rhétorique3 donne deux analyses différentes de la même phrase (qu’il appelle une énigme): «J’ai vu un homme souder du bronze sur un homme avec du feu»4. Dans la Rhétorique, Aristote insiste sur la nature de la métaphore, qui ne peut exister qu’entre choses «voisines et de même famille»5, et explique que l’absence d’un mot propre pour «application d’une ventouse» autorise le poète à parler à la place de «soudure»6