Rhétorique

attentes, les rêves ou les émotions. Alors que la démarche de conviction repose d’abord sur l’usage du raisonnement, sur les ressources de la logique et de la raison, la persuasion pratique la suggestion, la séduction. Elle utilise les ressources de la rhétorique et peut aussi se présenter sous un aspect non argumentatif (récit, apologue, etc.) et constituer une argumentation indirecte, biaise. La persuasion n’est plus partage de raisons mais confirmation de ses propres raisons. 3. Argumenter/délibérer

une induction naturelle, c'est-à-dire les vérités psychologiques, morales et religieuses. Socrate demande à Gorgias de définir la rhétorique, de manière à distinguer le discours rhétorique et le discours philosophique: le premier produit des discours élogieux ou diffamatoires, alors que ceux-ci questionnent pour parvenir à une définition concrète. La rhétorique ne cherche que l’effet, la forme, alors que la philosophie cherche la nature, le fond des choses. Le rhéteur cherche l’assentiment de

5. LA RHETORIQUE L'enjeu de la controverse, c’est donc, apparemment, d’énoncer une loi de la naturepour fonder une loi de la société. En fait, il ne s'agit pas simplement d'établir et de manifester la vérité, mais de la faire admettre, faire admettre un regard sur l’Autre sans préjugé, haine ou calcul, à l’encontre des intérêts qui commandent un tel regard. L’enjeu est plus complexe, plus politique et donc plus soumis à des tentatives de falsification. C’est une vérité sous pression, une vérité

propriété privée , même leurs femmes et leurs filles leur sont « communes » (l.4). La question rhétorique « Quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi? » (l.16) montre que tous les tahitiens et tous les hommes sont égaux , qu'ils ont tous les mêmes droits. Enfin on voit que les tahitiens sont u peuple libre , et qui serait prêt à mourir pour défendre sa liberté , c'est ce que souligne la question rhétorique « Tu crois donc que le tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir? » (l.15) Diderot

avec elle, mais elle fait partie de « l’horizon d’attente » du spectateur de cette époque et est constitutive d’un certain nombre de CONTRAINTES. (trop grde violence, mort violente...) LA RHETORIQUE DU DISCOURS la TIRADE est organisée strictement selon les lois de la rhétorique classique, le plan rhétorique est composé de 4 PARTIES : 1. l’EXORDE, qui a pour fct° de susciter la bienveillance de l’auditoire ; 2. la NARRATION, l’exposé des faits, le récit ; 2. la CONFIRMATION 

-Exposé Philosophie. Le Gorgias – Platon -L’injustice donne l’illusion de la puissance. (466a – 471d) La puissance du tyran (466b – 472c) La toute puissance : Parvenu à ce stade, on peut dire que le thème de la rhétorique est pratiquement épuisé et qu’on entrevoit, au-delà de ce qui pouvait n’être au départ qu’une simple question de définition, ce que devient la vraie préoccupation du dialogue : une réflexion sur la justice et la puissance. Le quiproquo sur la puissance du tyran entre

Picrocholine. Il se lance alors dans un discours pour présenter les intentions de son roi. Quelles sont les fonctions de la harangue du chapitre 31 ? À travers le chapitre 31, par quels aspects Rabelais s'exprime-t-il ? Il sera intéressant d'analyser la rhétorique d'Ulrich Gallet dans la harangue pour ensuite en dégager les enjeux propres à Rabelais. Le style de la harangue reflète bien le style de Rabelais de par sa structure et de par ses effets de style. À première vue, « Gargantua » n'a aucune structure

commence chez peu de gens, et « après une seconde d’hésitation », complément circonstanciel rajouté par le narrateur, ainsi que l’emploi du verbe « crurent », semblent souligner une réaction presque dubitative, car elle est excusée par la force de la rhétorique et par les éléments naturels qui rendent impressionnantes les paroles de Paneloux : en effet il y a de nombreux intensifs en début de paragraphes « redoublait », « absolu », « plus profond encore », « un tel accent que ». * Les Oranais semblent

L'argumentation n'est pas manipulation. Pour Aristote, la rhétorique est un outil d'éducation civique. Il se montre d'autant plus honorable qu'il tire sa vertu des limites mêmes de son pouvoir: " sa fonction propre n'est pas de persuader, mais de voir les moyens de persuader que comporte chaque sujet ". Aristote considère que la rhétorique enseigne les moyens de persuader sans toutefois préjuger du succès. Car à la différence d'un consensus, accord conclu démagogiquement sur les points faibles d'opposition

poèmes/des tableaux, place donnée aux sujets païens, et conclusion. 2e devoir après la 2e visite. À garder : un exemplaire pour chaque étudiant. Il s’agit réfléchir et mémoriser, garder des traces. -L’inventio : trouver des thèmes (1ère partie de la rhétorique). Est fondée sur l’imitation, la mimésis. Dans l’art chrétien du Moyen-âge, les mêmes thèmes reviennent mais traités différemment ; esthétique qui se modifie selon l’évolution religieuse. Théorie de guillaume d’ockham (très développée en occident) :