Rhétorique

@ PLATON (v. 427 — v. 347 av. J.-C.) Gorgias ou sur la Rhétorique Traduction, notice et notes d’Émile CHAMBRY (1864 - 1938) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée

INTRODUCTION Michael Rinn Les études rhétoriques, littéraires et linguistiques ont souligné depuis plusieurs années l’importance que revêtent l’usage et la gestion des émotions dans le discours, rappelant la pérennité d’un concept élaboré depuis l’Antiquité grecque : le pathos1. Défini par Aristote comme un langage-action, le pathos est conçu comme l’une des techniques d’argumentation destinées à produire la persuasion, cela en émouvant les récepteurs2. Les critiques de la raison pratique n’ont

Acte II, Scène 2 : p53 à 55 (Même introduction, rappel de la scène 1….) → En quoi la tirade de Dom Juan consiste-t-elle un morceau de bravoure rhétorique permettant de définir un personnage libertin brillant et séducteur ? I) Un discours éloquent : Dans cette tirade, on constate la virtuosité rhétorique et frappante de Dom Juan. Il apparait d’emblée comme in homme habile et séducteur, comme son langage en témoigne. A) Un plaidoyer : (= quelqu’un qui tient un discours

vérité de ce qu’on affirme, se concilier la bienveillance des auditeurs, éveiller en eux toutes les émotions qui sont utiles à la cause ». I. Introduction I. La rhétorique antique 1) Le mot : vient du mot rhêtorikê = technique, art oratoire / rhêtor = orateur = personne qui fait usage de la rhétorique 2) La naissance : la rhétorique est née en Sicile, ce que l’on appelait avant la Grande Grèce, car il s’agissait d’une colonie grecque, au Vème sicèle avant JC ; Il s’agit de l’époque où les tyrans

PLATON Gorgias Socrate interroge Gorgias, célèbre professeur de rhétorique, et lui demande de définir l’objet de son art. Très imbu de lui-même et sûr de son pouvoir, Gorgias répond que l’art oratoire qu’il enseigne est tout puissant : il est « le pouvoir de persuader par ses discours les juges au tribunal, les sénateurs dans le Conseil, les citoyens dans l’assemblée du peuple et dans toute autre réunion qui soit une réunion de citoyens. Avec ce pouvoir tu feras ton esclave du médecin, ton esclave

Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote Rhétorique et la Métaphysique Les liens entre la Métaphysique et la Poétique sont nombreux bien que dispersés. Aristote distingue ainsi dans la Métaphysique trois types de sciences : les sciences théorétiques, les sciences pratiques et les sciences poétiques. La Poétique étudie la partie poétique dans une perspective descriptive et normative. Rhétorique et Poétique Les liens entre la Poétique et la Rhétorique sont très étroits. Dans ces deux textes, Aristote

Gorgias (Platon) Gorgias est un dialogue écrit par Platon. Il illustre la recherche socratique d'une science du bien : il s'agit de s'interroger sur la rhétorique, « l'art de bien parler » que Gorgias enseigne à ses élèves, et qu'il affirme être le meilleur de tous les arts exercés par l'homme. Seulement, il rencontre et dialogue avec Socrate, qui n'a pour fin que de trouver la vérité et de la partager, tout en visant et en faisant l'éloge d'une vie juste et bonne. Dans ce livre, Socrate dialogue

Typographie et rhétorique du lisible. Les créations de David Carson Christian Vandendorpe Université d’Ottawa Alors que le XIXe siècle avait soumis le texte au choc de la mécanisation massive, la seconde moitié du XXe siècle le soumet à celui de la virtualisation, l’émancipant de son support d’encre et de papier en faveur de pixels qui papillotent sur un écran. L’écriture manuscrite semble vouée à disparaître tandis que le texte entre dans l’ère d’une sur-norme typographique. C’est dans ce

Phèdre est un dialogue écrit par Platon. Il met en scène Socrate le personnage historique et Phèdre un personnage fictif et se divise en deux parties : l’une centrée sur le thème de la beauté et de l’amour, l’autre sur la dialectique et la rhétorique. Il est considéré comme l'un des derniers dialogues de la période « de maturité » de Platon. Le passage que j’ai choisi est celui qui suit l’éloge de l’amour par Socrate. Socrate et Phèdre sont tout deux à l’ombre d’un platane au bord d’un

Thomas Sébillet affirme : « La Rhétorique est autant bien épandue par tout le poème, comme par toute l’oraison. Et sont l’Orateur et le Poète tant proches et conjoints, que semblables et égaux en plusieurs choses (…) » dans son Art poétique Français (1548)[i] L’opinion la plus répandue est que la rhétorique représente « le pouvoir de persuader » : le discours de l’orateur a pour but d’obtenir l’assentiment de l’auditoire au moyen de la parole. Mais à « pouvoir » beaucoup préfèrent parler d’Art