Rhinocéros Les Didascalie Décor

l'humanité et la condition humaine. Représenté par de fameux dramaturges tels que Samuel Beckett ou Eugène Ionesco, le théâtre de l'absurde connut un vif succès dès son apparition avec des pièces restées célèbres telles que La Cantatrice chauve (1950) ou Rhinocéros (1959) de Ionesco, ou encore En attendant Godot (1952) de Beckett. « Il ne faut pas uniquement intégrer, il faut aussi désintégrer. C’est ça la vie. C’est ça la philosophie. C’est ça la science. C’est ça le progrès, la

comme un personnage de roi atypique, délivrant une véritable leçon de réalisme politique et exposant une vision pessimiste du pouvoir et de la société. Plan détaillé : 1. Un personnage de roi atypique a) un roi « hors de lui » : commenter : - la didascalie initiale. - l’interjection « Mais bon Dieu ! » - l’apostrophe injurieuse « petite idiote ». - l’expressivité de la ponctuation : exclamatives, interrogatives. b) un roi malgré lui Loin d’être autoritaire, fier et imbu de son pouvoir, Créon présente

2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½ B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de

Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½ B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de votre

Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de votre part

qu’il rassure d’un ultime mensonge (« J’ai tout dit. C’est toi qu’elle aime encor », v. 2203) et dont Roxane prononce l’éloge funèbre, avant d’être « emportée » par De Guiche, au moment de l’assaut général. C’est Le Bret qui, sous la lapidaire didascalie « Il lui dit un mot tout bas » (v. 2192), apprend cette terrible nouvelle à Cyrano. Comme on le pressentait à la fin de l’acte III, « la fête est finie », et tristement : avec la mort de Christian, et malgré Ragueneau rassasiant joyeusement les

temporelle. Le passé est introduit par petits morceaux intercalés dans le présent. ex. Thérèse Desqueyroux: intrigue cohérente, tension psychologique portant sur le conflit intérieur. Il veut lier la crise psychologique des individus aux saisons: décor solitaire, village sans église, scène d'automne, pluie qui frappe la vitre; les journées brûlantes de l'été; l'incendie, le crime. Il laisse une certaine part à l'irrationnel, à l'inconscient. Atmosphère du quotidien: Thérèse commence le crime de

pénitente, XVIIe siècle  p. ¤¤-¤‹ « Vanitas vanitatum, et omnia vanitatum » LECTURE DE L’IMAGE 1. Le peintre a travaillé à l’extrême simplicité de la scène ainsi qu’à son épure. L’épisode emprunté à la Bible est transposé dans le monde et le décor quotidiens du XVIIe siècle. Le dénuement de l’espace, le naturel du modèle qui a posé, l’absence de fard et d’ornement imposent une représentation réaliste. Ce rapprochement, établi par le peintre, entre le lointain monde biblique et la réalité

C’est à partir de ce b.a.- ba du langage qu’Ionesco a rédigé sa pièce. En décidant de prendre au sérieux ces dialogues qui n’en sont pas, Ionesco met en lumière l’aspect aléatoire du langage. C’est là une chose qui est à l’œuvre dès la première didascalie. On nous indique tout d’abord que l’action prend place dans un intérieur bourgeois anglais. On précise ensuite que M. Smith est également anglais, de même que les fauteuils, ses pantoufles, sa pipe, etc. et ce, jusqu’au feu dans la cheminée, au

pénitente, XVIIe siècle  p. ¤¤-¤‹ « Vanitas vanitatum, et omnia vanitatum » LECTURE DE L’IMAGE 1. Le peintre a travaillé à l’extrême simplicité de la scène ainsi qu’à son épure. L’épisode emprunté à la Bible est transposé dans le monde et le décor quotidiens du XVIIe siècle. Le dénuement de l’espace, le naturel du modèle qui a posé, l’absence de fard et d’ornement imposent une représentation réaliste. Ce rapprochement, établi par le peintre, entre le lointain monde biblique et la réalité