Rhétorique De Tartuffe

avait au début de 1669, un espoir de remonter l’Avare, mais celui-ci fut balayé par le triomphe de Tartuffe enfin autorisé à être joué à cette période. L’Avare a pourtant été rapidement considérée comme l’archétype de la Comédie de Molière. Le succès de la pièce fut posthume . Cette pièce a été jouée 2078 fois à la Comédie française entre 1680 et 1963 . C'est la seconde pièce la plus jouée derrière Tartuffe. Résumé de l'Avare ACTE PREMIER L'action se passe à Paris, dans la maison d’Harpagon, un riche

Larousse - 4 – Ubu roi de Jarry b) portée générale du propos : analyser le jeu des pronoms, notamment le glissement du « tu » 2e pers. du singulier au « tu » généralisant (« et toi non plus, tu n’as plus de nom… ») et le rôle du « on ». c) une rhétorique de la persuasion : rôle de la fonction impressive, rythmes ternaires, métaphore filée de la navigation, à analyser dans le détail (comparants, comparés). 3. Une vision pessimiste de la société et du pouvoir a) le règne de la bêtise et de la misère

du mari confondu en « flagrant délit » est même exagérée, les préparatifs étant soulignés dans leur démesure et leur incongruité presque adultère : « je viens de voir un théâtre là-bas, et je vois ici un banquet à faire noces ». (l. 3 et 4). La rhétorique de la dispute conjugale et sa cohorte de reproches domestiques et bourgeois participent également au comique de la scène : « Voilà comme vous dépensez votre bien », « vous festinez les dames en mon absence » (l. 4 et 5). Sur le plan de l’énonciation

Racine (1639-1699) Orphelin à l'âge de trois ans, Jean Racine est recueilli par les religieuses et les solitaires de l'abbaye de Port-Royal qui lui inculquent une solide connaissance de la tradition chrétienne, des œuvres de l'Antiquité et de la rhétorique française. En 1658, il part à Paris où il mène une vie mondaine tout en étudiant la philosophie et en écrivant – par arrivisme, ont dit certains – des poèmes célébrant Louis XIV. C'est en 1664 que commence sa carrière de dramaturge. Il fait jouer

Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666) : l'atrabilaire Alceste, ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes (1672) synthétisent les différents thèmes du comique moliéresque : analyse de la condition féminine, critique du pouvoir parental, prétention

Trois groupes sociaux sont à l'origine d'une renaissance culturelle le clergé, l'aristocratie, la bourgeoisie : L'Église crée les Universités (Abélard). On y étudie la théologie, la médecine, le droit et les arts libéraux (Trivium : grammaire, rhétorique, dialectique) et Quadrivium : arithmétique, géométrie, astronomie, musique). L'Université développe un mode de pensée essentiellement basé sur les symboles. L'aristocratie dispose de davantage de loisirs et les cours se divertissent de manière moins

critiqué Vauban. Rien à voir, dans tout cela, avec un homme de lettres, même s'il taquine parfois la plume et se fait élire, au hasard d'une garnison, membre de l'académie de La Rochelle : il a beau manier avec une égale aisance la balistique et la rhétorique, il s'intéresse infiniment plus à la première qu'à la seconde. Après 1789, son principal souci est de se faire réintégrer dans l'armée : nommé maréchal de camp (quelle promotion, enfin, après une si longue attente !), mais presque aussitôt rayé

critiqué Vauban. Rien à voir, dans tout cela, avec un homme de lettres, même s'il taquine parfois la plume et se fait élire, au hasard d'une garnison, membre de l'académie de La Rochelle : il a beau manier avec une égale aisance la balistique et la rhétorique, il s'intéresse infiniment plus à la première qu'à la seconde. Après 1789, son principal souci est de se faire réintégrer dans l'armée : nommé maréchal de camp (quelle promotion, enfin, après une si longue attente !), mais presque aussitôt rayé

loisirs des deux captifs, il se trouva des poésies, des traductions de tragédies grecques, quelques pièces de théâtre français » (p. 64). Le chapitre 12 est plus spécifiquement consacré au théâtre et sont citées plusieurs pièces clas‑ siques : Tartuffe, Iphigénie, Phèdre, Andromaque, Athalie, Rodogune, Cinna et Les Plaideurs (p. 65) ; — l’histoire : il écrit même une sorte de dissertation sur l’histoire ancienne (chap. 11). En revanche, les ouvrages critiques littéraires sont décriés : « quelques-uns

des exemples étendus inclus d'amour (ou "amours" comme ils s'appellent fréquemment aux titres) des lettres vaillantes et du discours poli, dialogues amoureux, lettres et poésies insérées dans l'histoire ; vanités vaillantes et d'autres figures rhétoriques. Ces textes ont joué un rôle important dans l'élaboration de nouveaux modes de civilité et de discours des classes aristocratiques (menant à la notion du "homme de honnête" noble). Aucun de ces romans n'a été republié puisque la partie précédente