Rire De Résistance

neutralite. Mais le 10 mai 1940 , les Allemands les envahissent pour prevenir un possible debarquement anglais : la "bataille de Hollande" ne dure qu'une semaine. La famille royale et le gouvernement s'exilent alors a Londres pour y organiser la resistance, notamment par l'intermediaire de la B.B.C. sur Radio Orange. Les Neerlandais espereront en vain l'aide des Francais et des Britanniques mais ces derniers devront battre en retraite fin mai, tandis que la France deposera les armes le 22 juin

des romans historiques : L’Espoir, ou encore La Condition Humaine. C’est également un grand orateur. On a donc souvent fait appel à lui pour des éloges funèbres. En 1964 il est donc invité à faire l’éloge funèbre de Jean Moulin. Un des chefs de la Résistance, torturé par la gestapo et mort durant son transfert en Allemagne. Etude du texte : Malraux emploie le registre pathétique : il cherche à émouvoir l’auditoire. N.B. : Le registre pathétique est fréquent dans les éloges funèbres. Il interpelle

écrit toutes sortes de pièces, de la farce à la comédie-ballet en collaboration avec Lully. Mais il excelle dans la mise en scène de comédies grinçantes et féroces, dans lesquelles il dénonce les travers de la société. Molière utilise en effet le rire comme une arme avec laquelle il foudroie de nombreuses personnes. Malgré son génie et la protection du roi, Tartuffe et Dom Juan sont interdites de représentation. S'il résiste, sa santé défaillante a finalement raison de lui ; il meurt après Le malade

n'imite la vie." (Oscar Wilde, Intentions) | | |* "L'art n'a d'autre objet que d'écarter (...) tout ce qui nous masque la réalité, pour nous mettre face à la réalité même." (Bergson, | | |Le rire)  | | |"L'art est la magie délivrée du mensonge d'être vrai" (Adorno, Minima moralia)

Pour rendre un peu de chair à cette parole abîmée menacée de disparition, pour pouvoir la lire et l’accepter, Amy, la jeune héroïne du roman, presque dix-huit ans, la met en scène au travers de la sienne propre d’une façon presque carnavalesque, « le rire carnavalesque qui lève les interdits et les tabous possède, dans une certaine mesure, une charge de contestation de l’autorité, » à la manière du théâtre de rue médiéval quand les comédiens montaient sur « l’échafaud ». La vie dans ces conditions

pas penser comme les autres »). La vérité n’est pas simplement du côté du plus grand nombre. La masse a gagné mais elle a tort. b. Dérision ou symbolisme? * Carabine : symbole de la Résistance (symbole très clair, surtout dans les années d’après-guerre). S’agirait-il donc d’un geste de résistance, de détermination de la part de Bérenger? * Or, carabine parfaitement impuissante face à des milliers de pachydermes, dont certains furieux… Geste strictement symbolique donc? Mais Bérenger

XIII a été déchu par le général Franco, à Barcelone, ville royaliste. Elle devient le centre de la résistance contre les Nazis (la devise des résistants est No Pasaran=ils ne passeront pas), Franco, qui ne tolère pas cette opposition, déclare alors la guerre aux résistants. Barcelone « s’effondre », les derniers résistants se réfugient à Guernica, près de Madrid. Franco, voulant exterminer la résistance une fois pour toutes, s’attaque donc à cette ville, contre les partisans espagnols et leurs alliés

fanatisme et l’intolérance et cela dès La Henriade en 1723. Il lutte ainsi contre le fanatisme de l’Eglise catholique mais aussi contre celui du protestantisme, symboles à ses yeux d’intolérance et d’injustice. Hormis les pamphlets, il mise sur le rire pour susciter l’indignation : l’humour, l’ironie deviennent des armes contre la folie meurtrière qui rend les hommes malheureux. Le dictionnaire philosophique qu’il a laissé reprend les axes principaux de son œuvre. Il est intéressant d’étudier de

fondements même de leur existence. 2Dans ce contexte difficile où l'impensable rythment ces services de « Cancérologie Pédiatrique », qu'est-ce que peut introduire la pratique d'Activités Physiques Adaptées (A.P.A) ? Vie, espoir, joie, gaieté, sourire et rire ? Que peuvent faire ces enfants atteints d'une maladie grave et mortelle, davantage préoccupés par leur devenir que par leur manière de survivre ? 3C’est en 1993, que je me suis interrogée sur les paroles d’enfants lorsque j’étais étudiante en Activités

donc innocents, na!fs même, mais ainsi ils prennent un ton moqueur--et le pardon devient presque ironi- que (van Zoest 367). Un autre résultat de cette ironie est que l'oiseau devient symbole non seule- ment de la liberté, la solidarité et la résistance devant un oppresseur, mais aussi de l'intelligence et la joie de vivre. L'oiseau est utilisé dans une métaphore exp li- 64 cite seulement une fois dans ces neuf poèmes, dans "Chanson de l'oiseleur" ("L'oiseau ••• c'est ton coeur jolie enfant