Rire Pour Se Moque De Soi Même

Nous allons étudier le texte de Jean Fourastié qui s’intitule « le rire, suite » et celui de Simone Clapier-Valladon qui s’intitule « Histoire des mœurs ». Ces deux auteurs nous témoigne de ce qu’ils pensent de l’origine du rire. En quoi la culture a-t-elle un lien avec le rire ? Pour répondre à cette question, nous allons voir l’importance du niveau de culture dans le rire, le rire dans la situation hiérarchique puis le rire par rapport à la classe sociale. Dans le texte de Jean Fourastié

pou monstrueux a pu déjà faire à l'humanité. Enfin, il souhaite qu'il lui en fasse encore plus à l'avenir !!! La problématique peut alors s'énoncer de manière très lapidaire : L'auteur se moque-t-il de nous avec ce texte qui échappe aux normes du bon sens, de l'esthétique poétique classique et même de la morale ? Quel plan adopter ? On a vu que la principale caractéristique formelle de ce texte est de ne pas respecter la forme poétique attendue. De quelle sorte de poésie s'agit-il donc

Synthèse sur le rire L'humour est-il un sujet trop sérieux pour le laisser aux main des comique ? Les réponses pouvant être apporté sont diverses et multiple. Le corpus de document qui est mis à notre disposition s'attachent à examiner le pouvoir du rire en politique avec essai de Yves Derai et Laurent Guez intitulé Le Pouvoir des guignols de 1998. Jean Marc Moura dans extrait de l'article de presse Le Monde du 29 mai 2010 intitulé «Quelle politique du rire» pose le problème de quel politique

pièce de théâtre ne servent-ils qu’à faire rire ? » La comédie à toujours été un moyen amusant de divertir le public, de le faire rire à travers différent aspects. En revanche, la comédie a bien souvent une signification plus profonde qu’elle en a l’air, en effet elle vise aussi à faire réfléchir le spectateur à travers un message bien précis. Ceci nous laisse à réfléchir : les aspects comiques d’une pièce de théâtre ne servent-ils qu’à faire rire ? Dans un premier temps nous allons voir

seulement l'envie de faire rire ? Ou bien le comique a-t-il d'autre fonction ? Ceci fera l'objet de notre dissertation. En nous appuyant sur les textes du corpus, le bourgeois gentilhomme, de Molière, écrit en 1670, on purge bébé, de Feydeau, publiée en 1910 et enfin, la leçon, de Ionesco, réalisé en 1951, ainsi que sur nos connaissances littéraires, nous répondrons a la problématique en commencant par traiter, dans une première partie, pourquoi et comment le comique fait-il rire, et dans un second temps

Jorge critique les personnes tel le moine Guillaume de Baskerville qui peuvent penser à placer le rire au-dessus ou la même place que Dieu et de ne plus le craindre « la fonction du rire […] on lui ouvre les portes […] de perfide théologie ». Mais les médecins se prennent pour Dieu car ils donnent des remèdes miracles, pourtant un miracle ne peut qu’être produit par Dieu. Donc les médecins se placent au même niveau que Dieu ce qui est pour l’abbaye Jorge un acte irrespectueux. Donc lorsque l’auteur écrit que la

et devenu quasi automatique, le rire se dilue dans le divertissement et perd sa force corrosive. Au Moyen-âge, le rire est diabolisé. Sa frénésie provoque suspection et inquiétude. Il provoque l’humiliation, le ridicule. Il dérègle les normes établies en en valorisant certaines et en en disqualifiant d’autres. Le rire était synonyme d’agressivité. En effet, le bouc émissaire (le fayot) était martyrisé par le groupe qui se défoulait sur lui par le rire. Le rire portait aussi, à l’époque, sur

I- Le rire est d’abord cruel pour remplir certaines fonctions. 1- Corriger les mœurs/défauts ? Castigat ridendo mores ? Doc 3 : La liste des moqués est longue (l.23-26). C’est l’hybris des individus cités qui est moquée (pédanterie, rhétorique alambiquée, exagérations de l’amoureux) ainsi que tout ce qui relève d’une mécanique plaquée sur du vivant (les tics du capitaine, les clichés du politique). Rire permettrait de ne plus être sous l’obédience de personnages qui se placent en supérieurs. Doc

dans un nouveau genre de théâtre, «le théâtre de l'absurde». Un manque de compréhension et une fin sombre sont souvent présents dans ce nouveau genre, mais l'humour allège le climat. Le monde dévasté dans lequel Ionesco écrit ses pièces n'a plus la même vision vis-à-vis du rôle que joue le théâtre. À ce sujet, Samuel Beckett, écrivain et poète irlandais affirme que si le théâtre avait vraiment pour but de manifester de la réflexion chez les individus, ceux-ci ne s'y rendraient pas uniquement pour

Peut-on rire de tout ? Comme dirait Desproges : « C’est dur ! » Au fond, personne ne rit de tout ou plutôt tout le monde ne rit pas des mêmes choses. D’ailleurs, on pourrait bien retourner la question : pourquoi faudrait-il rire de tout ? Quelle est donc cette morale selon laquelle le bon goût exigerait de trouver quelque chose de drôle dans tout, tandis que ceux qui ne rient pas seraient forcément des gens tristes ou rabat-joie ? Même les « humoristes », qui, au nom de la liberté d’expression, revendiquent