Rite romain

dans Naissance des religions : - Les religions des peuples chasseur-cueilleur Ex : Le chamanisme sibérien. - Les religions orales agropastorales Ex : religion dogon au Mali - Les religions polythéistes antiques Ex : religions égyptienne, grecque, romaine. - Les religions du Salut Ex : celles du Livre - Les religions liées aux transformations modernes Ex : religions modernes En 1757, David Hume Histoire naturelle de la religion Sa thèse est le polythéisme originel et oppose l’intolérance des

notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et 120 ap. J.-C., consacre une Vie à Lycurgue (qu’il met en parallèle avec le roi romain Numa Pompilius). Cet auteur grec de biographies, de textes historiques et de philosophie morale est né vers 46 à Chéronée, en Béotie, et mort vers 120 ap. J.-C. Si on accepte l’existence de Lycurgue entre le IXe et le VIIe siècle avant notre ère

Introduction 1. Éléments d'analyse anthropologique 1.1 Définition générale 1.2 Le sport outil de connaissance de nos sociétés a) Evolution du jeu : évolution des mœurs. Robert Sands 1.3 Le sport est sacré a) A l’origine un rite quasi religieux b) La figure sacrée de l’athlète 2 Sport et politique. L’exemple des jeux olympiques 2.1 Le mythe de l’apolitisme 2.2 Histoire politique des Jeux Olympiques a) Des JO de Berlin en 1936 aux JO de Pékin en 2008 3 La place

La nourriture est aussi objet de critique, elle  s’apparente à celle des animaux, ils ingèrent des mets répugnants par Sépulvéda, voilà  qui corrobore leur animalité.  De l30 à l36, Sépulvéda s’attarde sur les  coutumes. Les moeurs des indigènes, il dénonce d’abord l30 à 32, leur rite religieux, leurs  idolâtries, leurs pratiques des sacrifices, tout ces usages semblent confirmer une certaine  barbaries. L33, Sépulvéda insiste sur les infériorités intellectuelles et les met au même  niveau qu’un enfant ou d’un simple d’esprit. L32

Petit à petit le Sine manu supplante le Cum manu. Cette cérémonie était soutenue par les patriciens qui pouvaient faire ainsi rompre le mariage de leur fille avec un plébéien, le cas échéant. Cet situation n'est abolie qu'après le IIe siècle. Le rite du mariage[modifier] Jusqu'à la fin de la république est instaurée une sorte de "servitude légale" pour les femmes qui passaient de l'autorité du pater à manus. Seul l'époux tient la dot. Nouveau mariage "sine manu" sous couvert de l'autorité du père

acte par l'apposition du sceau du roi. Philippe Ier fut sacré le 23 mai 1059, alors agé de 7 ans et du vivant de son père Henri Ier (1008-1060, roi des francs de 1031 à 1060. Il est aussi le fils d'Anne de Kiev, dont l'arrière grand père maternel, Romain II, était empereur de Constantinople, et frère de Robert (1054-1063), Emma (1055-1109) et Hugues (1057-1102). De sa première union avec Berthe de Hollande naitront cinq enfants, Constance (1078-1126), Louis (1081-1137), Henri, Charles et Eudes, tous

c’est un extrait de Raymond Monnier, Les lois, enquêtes et jugements des Pairs du Castel de Lille. Le texte est écrit à une époque où on connaît une nouvelle organisation de la société, la féodalité (dont les premières racines remontent à l’empire romain). La féodalité est un mode d’organisation politique et de structuration du territoire qui met en place une autorité qui se repose sur un rapport d’à homme et non pas hiérarchique. La féodalité se traduit par un morcellement du territoire et un lien

costumes, le décor et le jeu des lumières jouent un rôle important pour situer l’action de l’histoire de la pièce d’un point de vue historique et social. IV. L’évolution du théâtre 1) Le théâtre antique Dans l’Antiquité, le théâtre s’apparente à un rite religieux en hommage à Dionysos, dieu de l’ivresse. Il a aussi une dimension politique : en Grèce, les LE Théâtre : texte & représentation 3/6 représentations sont organisées par les magistrats. A Rome, elles sont orga- -nisées par les

Français : les genres théâtraux. 1. Le théâtre antique grec. Comédie/tragédie. Lié au rite religieux, culte Dionysos. Composé d’un chœur (15 pers), 3 à 5 acteurs (costumé et masqué), refuse la violence sur scène, structure fixe (1ère partie = prologue, 2ème parodos = l’entrée du chœur, 3ème =la scène, 4ème exodos= sortie du chœur). 5 actes de la tragédie. Le premier à théoriser le théâtre grec = ARISTOTE. Avec le mimesis = th. Doit mimer la réalité= règle de vraisemblance. Et la catharsis

XVIIIè siècle de cérémonies maçonniques montrent des Frères maniant des épées, celles-ci sont à lame droite. L’Épée Flamboyante, caractérisée par une lame de forme ondulée, semble n’apparaître qu’au XIX è siècle sur le plateau du Vénérable Maître au Rite Écossais Ancien et Accepté. Il est bon de rappeler ce que les Loges ont fait des épées, qui sont maniées par le Vénérable Maître, l’Expert et le Couvreur. Ces deux derniers officiers tirent leur fonction de l’épée du Vénérable Maître : l’Expert