Robert II le Pieux

de payer leur depart car les Danois recommencaient chaque année. Ils profitent des crises politiques, notamment des la mort de Charles le Chauves et penetrent plus profondement dans les terres. Dans la defense de Paris, une famille s’illustre : Robert le Fort. 911 : les Danois s’installent dans la region de Rouen, qui devient la normandie. Les Norvégiens sont installés dans le N de l’Ecosse en fondant des colonies d’elevage et d’agriculture. Ils s’installent aussi en Irlande. Apres les

Jazoula comme « une contrée qui fait naître saints et hommes pieux comme la terre fait bourgeonner de la mauve ». En examinant l’espace de Jazoula d’Ida Ou Semlal tout porte à croire que le dicton dit vrai. On en a pour preuve la multitude des sanctuaires. Notre rôle dans l’enquête c’est de préciser l’endroit où ils se trouvent et de redécouvrir leur légende gravée toujours dans la mémoire populaire. Il faut dire aussi que bon nombre d’hommes pieux Semlali on les découvre aussi hors de l’espace d’Ida Ousemlal

(1800-2000), Belin, « Lettres sup », 2005 Dupriez Bernard, Gradus. Les Procédés littéraires, 2003 La littérature française : dynamique et histoire. Ouvrage collectif sous la direction de J.Y. Tadié, Gallimard, collection Folio essais, Tomes I et II, 2007 mailto:l.de-la-tour@orange.frLycée Bertran de Born / l.de-la-tour@orange.fr 2 Reuter Yves, L’Analyse du récit, 3e éd., A. Colin, « 128 », 2016 Vaillant Alain, L’Histoire littéraire, A. Colin, « U », 2010 Et toujours : le Bescherelle

fois, interprété par une femme. La même année, au théâtre de la Madeleine, le metteur en scène A. Bour confie le rôle de Lorenzo à Renée Falconetti. Comme lors de la première adaptation avec Sarah Bernhardt, il s’agit d’une actrice grimée en homme. Robert Kemp la décrira en ces termes : « Elle a sous les cheveux noirs coupés court, un petit visage vert-de-grisé par l’insomnie ; pommettes saillantes, joues creuses, lèvres blanches, menton aigu, […]. Elle fait de Lorenzo une petite pourriture héroïque »

Saint-Bonnet, Sassier Ed monchrestien 2008 Il est intéressant avant section 1: la chute de l'empire romain d'occident continuité et rupture. Contexte historique à la chute de l'empire romain : De la rep à l'empire Rome a été plongé dans une crise au II siècle avant J-C, pour y remédier des réformes par les grracques, réaction a celle-ci menée par Sylla. On essay de restaurer le prestige du sénat. C'est un autre homme qui a réussi a sortir Rome de cette crise. Et c'est au premier siècle qu'il eu un

transpadane (en deçà et au-delà du Pô) (fin du III siècle avant l'ère chrétienne), bientôt nommée « Gaule en toge » (Gallia togata) ; - la conquête de la Narbonnaise, c'est-à-dire le sud-est de la France et de la vallée du e Rhône (dernier tiers du II siècle avant l'ère chrétienne), nommée « Gaule en braie » (Gallia bracata) par opposition à la Gaule cisalpine ; - la conquête de la « Gaule chevelue » (Gallia comata), c'est-à-dire du reste de la er France, de la Belgique et du plateau suisse (milieu

(coupe des cheveux…). Avec cette mort beaucoup pleurée, l’Occident peut souffler, la domination de la Gaulle passe à la monarchie Franque et selon la tradition Clovis va aller de victoires en victoire. Clovis va écraser, tuer de ses mains Alaric II, roi des Wisigoths, qui gêné la domination Franque, a Vouillé en 507. Cette conquête va permettre l’agrandissement du royaume qui sera achevés par les fils de Clovis qui vont éliminer le royaume de Burgondes en sud est et vont s’installer au sud

 L’Âme dans la pensée musulmane comparée aux occidentaux Fethi Ben Fraj, 3M2 Octobre 2014 Lycée Jean-Piaget Sommaire I. Avant propos 3 II. Introduction 3 III. Âme : définition et étymologie 4 A. Définition 4 B. Étymologie 4 IV. Conceptions de l’âme 4 C. Dans le pensée musulmane 4 D. La conception de l’âme par Platon 5 E. L’âme selon Aristote 5 V. Les aspects de l’âme dans la pensée musulmane et la pensée occidentale 6 F. L’âme et l’exception prophétique 6 G. L’âme

prénom de Nicolas. Les paysans italiens, quelques temps après la mort de Machiavel, disaient de la Casetta en ruines de San Casciano, où Machiavel a rédigé Le Prince, qu’elle était habitée par le Diable. C’est ce diable, que les hommes qui se disent « pieux » - alors qu’ils sont hypocrites - ont nié tout haut pour suivre tout bas, qui fait l’objet de notre réflexion de ce premier cycle philosophique. Ne dit-on pas « Mieux vaut un diable qu’on connaît qu’un ange qu’on ne connaît pas » ? Au fait, le perspicace

puissance publique est indiscutable pour les ducs et les comtes. La théorie domanial explique mieux l'apparition des seigneurs locaux. La seigneurie a eu des origines diverses comme on le constate. Cela explique une complexité de la seigneurie. Section II- La complexité du régime seugneurial I-L'émietement des pouvoirs publics Prodigieuse dispersion du droit de commander, dispersion du droit de lever l'impôt on la retrouve en surface et en profondeur. En surface: au XI ème S le royaume est divisé