Roi de cœur

d’Aquitaine, elle épouse en la cathédrale Saint-André de Bordeaux Louis le jeune, 17 ans, fils du Roi de France, Louis VI le gros. Le 8 août, Louis le jeune est couronné à Poitiers duc d’Aquitaine. Ce duché s’étend du Poitou aux Pyrénées. Poitiers, ville principale, est la région natale d’Aliénor et le berceau de sa famille. Louis VI le gros décède dans le même temps et le couple arrive à Paris en tant que roi et reine de France. Deux filles vont naître de cette union mais, à Antioche, alors qu’ils

Hespérides, En bras de chemise, les charpentiers Déjà s'agitent. Dans leur désert de mousse, tranquilles, Ils préparent les lambris précieux Où la richesse de la ville Rira sous de faux cieux. Ah ! pour ces Ouvriers charmants Sujets d'un roi de Babylone, Vénus ! laisse un peu les Amants, Dont l'âme est en couronne. Ô Reine des Bergers ! Porte aux travailleurs l'eau-de-vie, Pour que leurs forces soient en paix En attendant le bain dans la mer, à midi.

romantique dont l’action se passe à la fin du 18ème siècle à la cour du roi d’Espagne Charles II. Ruy Blas, le héros, est un laquais au service de son maitre Don Salluste. Ruy Blas est amoureux de la Reine mais son maitre poursuit une vengeance personnelle contre cette reine et il a donc d’introduire son laquais, Ruy Blas, à la cour sous le nom de Don César de Bazan. Or, cette jeune reine qui est délaissée par son mari, le roi, est troublée par l’inconnu qui lui a déclaré son amour en lui déposant

La Vie est Un songe LA VIE EST UN SONGE. de Pedro Calderon de la Barca Traduction de Damas-Hinard, 1845 PERSONNAGES. BasiLio, roi de Pologne. sigismond, prince. astoLfe, duc de Moscovie. CLotaLdo, vieillard. CLairon, valet bouffon. estreLLa, infante. rosaUra, dame. soLdats, gardes, mUsiCiens, Cortège. JOURNÉE PREMIÈRE. SCÈNE I. Un site sauvage. Des montagnes. Une caverne. On voit paraître, sur le haut d’une montagne, ROSAURA, vêtue en homme, portant des habits de voyage ; elle commence

d’audace. Par exemple, dans l’œuvre de Jean Anouilh, Antigone, les spectateurs peuvent se reconnaître dans l’héroïne, Antigone, qui va accomplir son devoir religieux et réaliser les rites funéraires pour son frère Polynice malgré l’interdiction du roi Créon. En accomplissant ce dernier hommage à son frère, elle risque d’être condamnée à mort. Et effectivement, elle finit par mourir. Face à cette volonté et ce courage héroïque, les spectateurs vibrent avec Antigone et vivent avec elle ses conflits

1861 « Spleen et l’idéal » Les formes fixes O mon coeur j'ai connu la triste et belle joie D'être trahi d'amour et de l'aimer encore O mon coeur mon orgueil je sais je suis le roi Le roi que n'aime point la belle aux cheveux d'or Rien n'a dit ma douleur à la belle qui dort Pour moi je me sens fort mais j'ai pitié de toi 0 mon coeur étonné triste jusqu'à la mort J'ai promené ma rage en les soirs blancs et froids Je suis un roi qui n'est pas sûr d'avoir du pain Sans pleurer j'ai

de ce faite encore plus choqués par cet événement qu’est la mort de « MADAME ». A la fin de l’extrait, on a une parole d’un prophète : « le roi pleurera, le prince sera désolé, et les mains tomberont au peuple de douleur et d'étonnement » ce qui témoigne du caractère religieux de la mort. Ici « MADAME » est élevée au titre de noble soit par son cœur soit par son esprit. Elle est représentée comme un exemple pour tout les Hommes, on peut la considérez comme un sacrifice de Dieu et donc une

prince de Montpensier. Son ancien amour, le duc de Guise, l’aime encore –bien qu’il ait la possibilité d’épouser Marguerite, sœur du roi Charles IX. Le duc d’Anjou, frère du roi et de Marguerite, est également tombé amoureux de la princesse de Montpensier. Le mariage du roi avec la fille de l’empereur Maximilien remplit la cour de fêtes et de réjouissances. Le roi fit un ballet où dansaient Madame et toutes les princesses. La princesse de Montpensier pouvait seule lui disputer le prix de la beauté

critique et la dévalorisation de cet univers effervescent. I) La Cour, un lieu haut en symbolisme 1- Le roi (Louis XIV) et le château de Versailles: est le centre de la cour. Il est considéré comme l’intermédiaire entre les hommes et les cieux. Son importance est capitale et sa figure est universelle. Rôle déterminant dans l’histoire politique et sociale. Ainsi dans le film , le roi n’est pas visible , et n’est que peu cité dans le livre. Cependant ses nombreux caprices sont contés , notamment

Le Roi se meurt, Eugène Ionesco, 1963. Lecture analytique,  extrait 5 : « Il perçoit encore les couleurs […] 15 novembre 1962 » P.135-137 Problématiques possibles : Comment s’effectue le glissement vers la mort ? OU Comment la tirade de Marguerite crée-t-elle un univers qui dépasse le tragique et touche au symbolique et au mystique ? OU Quel sens peut-on donner à ce dénouement ? Introduction : Le théâtre de l’absurde naît suite aux traumatismes de la Seconde Guerre Mondiale et propose une