Roman Negro Africaine

française à mon vouloir-dire » (Aimé césaire).Créolisation de la langue française       2.      Une langue oralisée : une «voix qui vrille la nuit »   Césaire crée une nouvelle langue où l’oral a une place importante en référence avec la culture africaine dont la tradition orale demeure très forte (voir les conteurs par ex.) Voir les différentes sonorités dans le texte :   Les allitérations (répétition d’une consonne) : [v] Les assonances (répétition d’une voyelle) : [i], [a]   Les sons [v]

descriptive…) et en devenant une expression totalisante et libre rend encore plus difficile la catégorisation. Cependant, sans s’enfermer trop dans la terminologie formaliste, on peut observer des « dominantes » clés dans l’expression poétique, Roman Jakobson définissant la dominante comme « l’élément focal d’une œuvre d’art » qui gouverne, détermine et transforme les autres éléments (voir Antoine Compagnon2). L’opposition la plus simple se fait entre une orientation vers la forme (orientation

descriptive…) et en devenant une expression totalisante et libre rend encore plus difficile la catégorisation. Cependant, sans s’enfermer trop dans la terminologie formaliste, on peut observer des « dominantes » clés dans l’expression poétique (Roman Jakobson définissant la dominante comme « l’élément focal d’une œuvre d’art » qui gouverne, détermine et transforme les autres éléments (voir Antoine Compagnon2). L’opposition la plus simple se fait entre une orientation vers la forme (orientation

ouvrages. Nous sommes d’avis que cette étude préliminaire fournira les grandes lignes à suivre dans l’analyse prochaine des deux romanciers. On croit qu’une appréciation totale des ouvrages exige un examen scrupuleux de tous les indices visibles dans les romans. Mais, nous nous limitons dans cette étude à examiner seulement ceux qui sont directement liés au thème du conflit de classes. Pour le moment, on se contente de donner de l’inspiration (ou en quelque sorte une rampe de lancement) à d’autres recherches

Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 COTE 001 ACCT E 001 HIS H 001 POR S AUTEUR TITRE Etudes africaines en Europe L'histoire africaine en Afrique Sources d'informaiton sur l'Afrique noire francophone de Madagascar EDITION Karthala Harmattan Documentation française ANNEE 1981 1995 1988 Asie / Afrique Afrique Afrique Afrique LOCALISATION LIBRE ACCES LIBRE ACCES LIBRE ACCES PORGES Laurence 001 REP R 001 REP R 010 BAL I 010 BAR

certaine caractéristiques de l’Utopie ? C'est au XVIIIe siècle que le l’utopie entre dans le dictionnaire des noms communs. Cette reconnaissance témoigne de la richesse de nombreuse œuvres aux genres variées comme les fables, les voyages ou encore les romans par lettres qui traitent des sociétés idéales. À la différence des siècles antérieurs, qui sont marqués par des chefs-d'œuvre littéraires du genre Utopia de Thomas More, Cité du soleil de Campanella. Le siècle des Lumières ne considère pas l’utopie

thèse selon laquelle, les ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements

2- Formes d’art CHAPITRE 2: LES FORMES D’EXPRESSION ARTISTIQUE 1- Les formes d’expression selon la classification 2- Les formes d’expression selon les grands domaines artistiques 3- Les formes d’art selon l’origine 3.1- L’art occidental 3.2-L’art africain CHAPITRE 3 : LES FORMES D’EXPRESSION ARTISTICO-VISUELLES ET LEURS CARACTERISTIQUES 1- Les arts plastiques 1.1- Dessin 1.2- Peinture 1.3- Sculpture 1.4- Architecture 1.5- Gravure 2- Les arts appliqués 2.1 Design de Communication 2.2 Design d’espace

Lenteur africaine ? F RANÇOIS G AULME A « LENTEUR » de l’Afrique est proverbiale ; tout autant que sa « frénésie » rythmique, au demeurant. Au delà de l’échappatoire qui consisterait, d’une manière assez hypocrite mais très « politiquement correcte », à dénoncer vertueusement des poncifs plus ou moins nourris de préjugés raciaux et culturels, examinons le sens précis, les manifestations concrètes de ce paradoxe. L Première piste, accusation la plus courante : la lenteur africaine n’est qu’une

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003