Romanisation Occident

AUTRES LOGIQUES D’ORGANISATION DU MONDE La mondialisation économique n’est pas la seule lecture possible du monde actuel, il existe d’autres critères de découpage du monde. I/ VERS UNE UNIFORMISATION DES COMPORTEMENTS CULTURELS ? L’industrialisation et l’urbanisation ont entraîné la naissance et l’expansion d’une culture mondiale fondée sur les valeurs de la modernité occidentale. Les individus du reste du monde se trouvent confrontés à d’autres repères familiaux, religieux et culturels

vision de l’orientalisme, n’est pas un fait de nature inerte : « […] tout autant que l’Occident lui-même, l’Orient est une idée qui a une histoire et une tradition de pensée, une imagerie et un vocabulaire qui lui ont donné réalité et présence en Occident et pour l’Occident. Les deux entités géographiques se soutiennent ainsi et, dans une certaine mesure, se reflètent l’une l’autre. » (p. 17) De ce fait, on peut caractériser globalement l’orientalisme comme étant un savoir et un imaginaire – légitimes

origines, est le représentant de la société cultivée de Rome. Il ouvrit le destin occidental de la Bible à son espace décisif. Aménagées et complétées sous le nom de « Vulgate », les Écritures latines dont il est le père imposent leur autorité en Occident jusqu’au XXème siècle. Il a par ailleurs une expérience orientale précoce. Il séjourna à Antioche (dans l’actuelle Turquie), de 375 à 380. C’est par sa vocation de traducteur que l’on peut dire de Saint Jérôme que c’est un précurseur du mouvement

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By Rizwan Sagar (Flickr) L’anecdote se passait sur un trottoir de Tunis par une fin d’après-midi ensoleillée. En compagnie de ma femme, nous partions faire un tour. De nature peureuse, et histoire de se rassurer, elle me tenait alors par le bras. Passant notre chemin, nous avons croisé un petit groupe de “barbus” attroupés au coin d’une rue ; et ce n’est qu’une fois les avoir dépassés d’une bonne dizaine de pas qu’un “habbti ydik” (traduisons : Enlève ton bras !) nous fut lancé dans le dos. N’en

III – Biographie de Miyazaki et différences avec certains manga. Hayao Miyazaki est mangaka, réalisateur de film d’animation japonais & co-fondateur du Studio Ghibli. Il est né le 5 janvier 1941 à Tokyo, capitale du Japon. Inconnus en Occident, ses premiers films rencontrent qu’un très petit cercle d’amateurs d’animé, jusqu’à la sortie de Princesse Mononoké en 1999 qui a connu un grand record d’affluence, au Japon comme dans le monde. Il explore souvent les mêmes thèmes centraux, la relation

[pic] Département d’Histoire – Géographie Coordination: François Journault, local: C-4540 Tél: (514) 389-5921, poste 2537 TRAVAIL DE RECHERCHE INDIVIDUEL EN HISTOIRE - Pondération: 20% - Texte ''dactylographié'' à 1 ½ interligne d'environ 4 pages en tout (3 ½ pages pour les deux résumés et ½ page pour la comparaison des idéologies des auteurs) - Le Rédac: consultez les pages 4 à 6, 48, 52 à 58 Vous devez choisir un sujet (un personnage ou un événement ou un thème)

http://science-islam.net/rubrique.php3?id_rubrique=87&lang=fr Eric Younès Geoffroy 1. Les fondements religieux de l’Europe. L’apport de l’islam dans l’élaboration de l’identité religieuse et spirituelle de l’Europe a été de toute évidence estompé en Occident, comme l’a été celui de la civilisation arabo-islamique en général. L’Europe n’est pas seulement la fille de la culture gréco-latine et du judéo-christianisme, comme on voudrait parfois nous le faire croire. Il y a donc un travail de mémoire à effectuer

d’un Orient qu’elle prenait comme une forme d’elle-même inférieure et refoulée. » (Saïd, 1978) E. Saïd va alors s’interroger sur la validité du découpage de la réalité en blocs distincts et opposés. Selon lui, l’opposition entre Orient et Occident est erronée. L’Orient est en fait une création active de l’Occident. « Chaque époque et chaque société recrée ses propres Autres » (Saïd, ibid.), dit E. Saïd. Cette définition de soi et des autres est le fruit d’un processus historique, social, intellectuel

Le dossier qui nous est présenté traite du même thème : le Rire. Le document 1 écrit par Nelly Feuerhahn  Les cultures comiques  dans Sciences et avenir (juillet 1998), traite de la complexité du rire, de ce qui nous fait rire et de la différence d’humour selon les cultures et pays. Le document 2 écrit par Georges Minois Histoires du rire et de la dérision (2000) expose le fait que le rire existe depuis toujours puisqu’il existait déjà dans la Grèce antique mais que ce rire a évolué. Le document