Rousseau Imagination Désir Possible

personnages des demi-sauvages qui ont déjà connu la civilisation. L’exotisme à la mode attire une série de difficultés dont l’auteur est conscient. Il explique au lecteur les ambiguïtés éventuelles étant sensible à la clarté du message. Adversaire de Rousseau, Chateaubriand a voulu concilier deux mondes, le monde sauvage et le monde civilisé sous le signe du christianisme. La démarche continue dans René dont le héros est toujours son porte –parole. Ce personnage, tourné vers lui-même, qui a perdu toute

le mouvement littéraire, son évolution suivra toujours le même schéma : Amorce (1) Apogée (2) Déclin (3) (usure de l’idée novatrice) 2 Qu’est-ce qui explique l’émergence, à un moment donné, d’une forme nouvelle de littérature ? ?le désir de nouveauté : un mouvement se crée à un moment de rupture avec le mouvement précédent. Ce changement correspond à un besoin de renouveler les productions artistiques. ?Le lecteur : une production littéraire nouvelle n’est reconnue que si elle répond

indignités, qu'ils rougissent de mes misères. Que chacun d'eux découvre à son tour son coeur au pied de ton trône avec la même sincérité, et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose : je fus meilleur que cet homme-là. Je suis né à Genève, en 1712 d'Isaac Rousseau, Citoyen, et de Susanne Bernard, Citoyenne. Un bien fort médiocre, à partager entre quinze enfants, ayant réduit presque à rien la portion de mon père, il n'avait pour subsister que son métier d'horloger, dans lequel il était à la vérité fort habile

propose un  idéal esthétique et humain . Les auteurs ont un certain gout pour l’analyse, la morale, l’éternité de l’homme, le dépassement de l’individu, la beauté, les vérités universelles, le désir de plaire, la bienséance, la vraisemblance, la simplicité, l’ordre, l’équilibre, le respect des trois unités, etc. Où ?   Un mouvement  né en France

vieillissement biologique, inhérent au processus de la vie. Age chronologique et âge biologique parfois loin de coïncider. Progéria. Existence de cette maladie suggère celle d’un agent du vieillissement inconnu mais bien défini. Peut-être serait-il donc possible si on parvenait à le découvrir d’arrêter ou de ralentir l’action. Montesquieu a déploré ce divorce « malheureuse condition des hommes ! A peine l’esprit est-il parvenu au point de maturité le corps commence à s’affaiblir » + niveau intellectuel

fortement, sans qu’on ne puisse jamais le traduire en discours. Mais en partant de l’honnête, du convenable, du mesuré, on peut toucher le beau, dans le moment qu’il se dégage du convulsif et du violent. • Ce que l’homme fait par passions, par imagination réelle n’est pas naturellement beau. Qu’y a-t-il de beau dans ces mouvements quand nous les jugeons beaux ? Le son musical est un cri gouverné par tout le corps (donc discipline du corps, purification ou purgation des passions). Mais pourtant, l’indomptable

très difficile de changer ensuite son caractère. Il suivra alors tous ses caprices. On ne voit pas que les sauvages s’accoutument jamais à la manière de vivre des Européens, si longtemps qu'ils restent à leur service. Ce n'est pas chez eux, comme Rousseau et d'autres le pensent, l'effet d'un noble penchant pour la liberté, mais une certaine rudesse, qui vient de ce qu'ici l'homme ne s'est pas encore en quelque sorte dégagé de l'animal. Nous devons donc nous accoutumer de bonne heure à nous soumettre

Martin Gray, Le livre de la vie. "Si haut que l'on soit placé, on n'est jamais assis que sur son cul." Montaigne. "Ne te montre pas soupçonneux envers tout le monde, mais prudent et ferme." Démocrite, Les penseurs grecs avant Socrate. "Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales. "Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d'essayer de paraître ce que nous ne sommes pas." La Rochefoucauld

Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et Techno /

jardins ; il est risqué de s'aventurer aux Champs-Élysées, la nuit, à cause de la solitude qui y règne et dont profitent les mauvais garçons et les filles, mais le dimanche, c'est la cohue ! On y va manger sur l 'herbe, à l'ombre des grands arbres. Rousseau, Sébastien Mercier, Restif de la Bretonne ont laissé du Paris d'alors des descriptions pittoresques. L'Avenir des villes, (Étude faite par une équipe d'architectes), Éd. Robert Laffont, 1964. TEXTE 2 J 'en viens