Rousseau Individualisme

Annonce des axes Etude I. L’aspect argumentatif A. Des jeux de contraste • Dialogue opposant les arguments des deux personnages. • Epuisement des arguments de Lui : au départ tirade puis petites phrases. • Accroissement des arguments chez Moi à la fin du texte : sa tirade et son argumentation sont plus fortes. • Opposition des champs lexicaux. • Construction de l’argumentation des tirades : chez Lui = désordonnée, sans exemple, provocateur / chez Moi = rhétorique ordonnée et traditionnelle :

sociales, Genève, Droz. Hannan, M. (1971). Aggregation and disaggregation in sociology, London, Lexington Books. Hirschman, A.O. (1972). Face au déclin des entreprises et des institutions, Paris, Éditions Ouvrières. #Lantz, P. (1986), Holisme ou individualisme : faux dilemme, Bulletin du MAUSS, 20 : 71-87. Olson, M. (1978), La logique de l’action collective, Paris, PUF. •Schelling, T. (1979). La tyrannie des petites décisions, Paris, PUF. #Sivré, V. (1987), L’individualisme méthodologique de Raymond

est basée sur l’individualisme car les solidarités intermédiaires (Famille, religion, territoire…) s’affaiblissent dans le temps en raison des mutations de la soc. (Urbanisation, désynchronisation…). Il a donc fallu construire une sécu forte. Individualisme : défense des droits individuels. Universalisme : reconnaitre les mêmes droits a tout le monde. Limites de ce modèle : 1. Dvlp d’une « solidarité froide » avec le dvlp d’un « anonymat administratif ». 2. La prise en charge de l’Etat dispense

enseignants qui peuvent aider leurs enfants par un certain soutien scolaire, mais aussi dans des familles favorisés (médecins, avocats) où les héritiers bénéficient d'une immersion culturelle et d'une socialisation adaptée. Pour Raymond BOUDON, individualisme méthodologique, la connaissance du système éducatif est meilleur dans les milieux favorisés que dans les milieux défavorisés. La culture a donc un rôle important au niveau de l'école. La "proximité" entre la culture de l’école et celle des catégories

québécois tolèrent mal l’incertitude et cherchent à la maîtriser. L’individualisme et le collectivisme Des tendances culturelles qui s’opposent. Soit privilégie l’intérêt individuel ou le travail en groupe. Individualisme : Les gestionnaires québécois font preuve d’un très fort individualisme. L’orientation masculine/féminine Une culture qui valorise des traits associées au stéréotype masculin (compétitivité/combativité) ou le stéréotype féminin (empathie/harmonie) Les dirigeants québécois privilégient

dégouté de la vie, et tout ce qu’il touche lui donne ce sentiment, très désagréable, la nausée. Il rencontre l’autodidacte à la bibliothèque où il fait ses recherches, et bien qu’ayant perdu foi en l’humanité, accepte de diner avec lui. Son individualisme va alors se confronter à l’humanisme de l’autodidacte et toute relation va dès lors être rompue entre ces deux personnages. La nausée, n’est qu’en réalité son journal intime, où il retranscrit toutes ses pensées sur l’existence, la solitude et

du 20eme) puis une stagnat° (49-78)… * Pas de liens mécaniques entre croissance et taux de suicide mais des effets du développement qui vont dans 2 sens contradictoires : * Sens négatif : développement entraine des changements sociaux (individualisme, perte d’influence des institut° traditionnelles…). * Sens positif : aisance matérielle, confort, réussite… d) Exception soviétique : * Exception avec un taux de suicide masculin très élevé. * 1ere hypothèse : l’alcoolisme

elle-même créatrice de partage et de lien social. Pour répondre à cette question nous nous appuieront sur différents articles sociologiques, psychologiques et économiques. Nous poserons d'abord un état des lieux de la société actuelle, de son individualisme et de la force de son associatif, puis nous traiterons dans une seconde partie des raisons qui peuvent pousser l'individu lambda à faire du bénévolat. Le constat est clair, nous sommes dans une société individualiste. Alors que tout le monde

façon de vivre ensemble, il faut d’abord préciser quelle est la nature du lien social moderne (société occidentale dev) La modernité commence avant la révolution française, mais au cours du 19ème siècle Lien Social Individualisme (qui n’est pas l’égoïsme) sens sociologique. Individualisme : * Politiquement individu devient source de valeur (droit de l’homme) => principe de légitimité * Sentiment / état d’esprit de sa particularité * Façon d’entrer en relation avec autrui type de rapport

Valérie Saulnier Philosophie 3 L’ÉTAT FACE AUX ARTISTES Travail présenté à Samuel FORGET Département de musique Cégep de St-Laurent 28 avril 2010 L’ÉTAT FACE AUX ARTISTES L’art fait partie de nous, de notre société. Il y a des gens pour qui c’est plus important et d’autres qui n’y porte pas attention mais celle-ci reste toujours présente dans nos vies peu importent la forme qu’elle prend. Récemment, au cégep