Royaume du Saloum

plateaux sur le bassin sédimentaire secondaire et tertiaire, vallée alluviale du fleuve Sénégal, littoral septentrional marqué par des dunes et comportant des dépressions caractéristiques appelées «niayes», littoral méridional dominé par les estuaires du Saloum et de la Casamance. Les quelques hauteurs sont les Mamelles volcaniques de la presqu'île du Cap-Vert, la «falaise» de Thiès et, dans la partie orientale du pays, les monts Bassari, contreforts du Fouta-Djalon (point culminant: 581 m). Relief et

totalité. Au centre, le Saloum reçoit son affluent le Siné peu avant son embouchure et se jette dans la mer par un long estuaire encombré de mangroves et d’une végétation inextricable (forêt des îles du Saloum). Le cours supérieur du fleuve Gambie, dont la source se trouve en Guinée, traverse la région forestière et accidentée du Niokolo Koba. Au sud, la Casamance arrose la province du même nom. Ces fleuves sont sujets aux variations saisonnières, en particulier le Saloum, né au centre du pays dans

Intégré aux principales instances de la communauté internationale, le Sénégal fait également partie de l'Union africaine (UA) et de la Communauté des États sahélo-sahariens. Sommaire [masquer] 1 Étymologie 2 Histoire 2.1 Préhistoire 2.2 Premiers royaumes 2.3 Colonisation 2.4 Indépendance 2.5 Politique 3 Langue 4 Francophonie 5 Géographie et climat 5.1 Aperçu géologique 5.2 Climat 5.2.1 Diversité climatique 5.3 Divisions administratives 5.4 Environnement 5.4.1 Biomes 5.4.2 Réserves et

totalité. Au centre, le Saloum reçoit son affluent le Siné peu avant son embouchure et se jette dans la mer par un long estuaire encombré de mangroves et d’une végétation inextricable (forêt des îles du Saloum). Le cours supérieur du fleuve Gambie, dont la source se trouve en Guinée, traverse la région forestière et accidentée du Niokolo Koba. Au sud, la Casamance arrose la province du même nom. Ces fleuves sont sujets aux variations saisonnières, en particulier le Saloum, né au centre du pays dans

tels vestiges ne fait pas de doute, notamment dans l’ouest du pays, dans les vallées fluviales et à proximité de la frontière avec la Gambie. Quatre ensembles peuvent être distingués : Sur le littoral et dans les estuaires des fleuves (Sénégal, Saloum, Gambie et Casamance), on observe de fortes concentrations de tumulus et d'amas coquilliers – que l'on désigne parfois sous leur nom danois Køkkenmødding (en anglais, kitchen midden), ce qui signifie « détritus de cuisine ». 217 de ces amas ont été

1 AVANT PROPOS La mangrove est un écosystème forestier du bord des mers et des lagunes, longeant les rebords des fleuves tant que l’eau est saumâtre. Au Sénégal, les mangroves sont rencontrées sur le fleuve Casamance, dans l’estuaire du Saloum et aux abords de l’embouchure du fleuve Sénégal. L’Union Internationale pour la Conservation de la Nature a commandité cette étude à travers la consultance pour faire l’état des lieux qui n’est qu’une étape d’un processus qui doit mener à la rédaction

peut citer parmi les résistants: Alboury ndiaye et Elhadji Omar Foutiyou Tall. Qui sont ces résistants? comment etait leur résistances? I)La résistance d'Alboury Ndiaye: 1)Sa biographie: Alboury Ndiaye Bourba est un Roi du Djolof, un ancien royaume sur le territoire de l'actuel Sénégal – avant son annexion par la France. C'est une grande figure de la résistance à la pénétration coloniale au XIX siècle. Sa mère Seynabou Amadou Yella Diop (également connu sous le nom Sainabou Hewarr Jobe en Gambie)

distinguer la Tradition guelwaar et la Tradition sérèer pré-guelwaar, qui se situent à des niveaux chronologiques différents. La Tradition guelwaar est plus récente et plus élaborée. Elle donne une vue d’ensemble de la société sérèer dans les royaumes du Sine et du Saloum. Son niveau chronologique se situe à partir du XVIe siècle. D’une manière générale cette tradition présente l’histoire sérèer vue par les Guelwaar. La Tradition sérèer pré-guelwaar est plus archaïque et plus difficile à retrouver sous

aristocraties traditionnelles païennes. Ces mouvements de contestation et de résistance animés par des marabouts connurent leur phase ascendante avec la guerre des marabouts (1673– 1677) qui embrase la Sénégambie Septentrionale (Baol, Cayor, Walo, Saloum). La défaite militaire du mouvement de Nasr Al Dinh, le renforcement des pouvoirs ceddo et la vitalité de la traite atlantique n’ont pu venir à bout de l’activité des marabouts. Les réseaux tissés entre les communautés musulmanes et leur renforcement

famille est Al Bekki « le Mecquois ». La langue wolof le prononce M‟Backé. Le Cheikh signe ses écrits: «Ahmad El Bekki ».Une branche de la famille est toujours en Mauritanie, ce sont la famille «Modenalla » descendant de Seyidna Idriss le fondateur du Royaume Idrisside au Maroc.Les généalogistes maures sont unanimes sur la descendance chérifienne du Cheikh Ahmadou Bamba.Par sa mère Mériem Bousso, surnommée « Jaratu Allah » « la protégée d‟Allah » qui est aussi une descendante du prophète (PSL) par son