Royaume du Saloum

la fin du XVIème siècle. Chapitre 1 : Les caractéristiques des mosquées de Dakar L’histoire de la presqu’ile du Cap-Vert est étroitement liée à celle du peuple lébou qui y avait fondé une entité socio-politique homogène dépendante du royaume du Cayor. S’il est attesté que les Lébou y ont pratiqué pendant longtemps une religion traditionnelle, les progrès de l’islam y ont favorisé la création de lieux de culte au milieu de chacune des entités villageoises appelées Pintch. I. Aperçu

le cadre physique zone de plateau et ouvert Documents des documents Identification et sur la Mer Rouge. iconographiques, textes interprétation des Distinguer les grands traits de la sur le royaume documents et civilisation éthiopienne antique L’importance de la d’Ethiopie antique christianisation de ce royaume africain Évaluation Montrer les grands traits de la civilisation nubienne Localiser la Nubie sur une carte Etablir les relations entre l’Ethiopie ancienne et les pays voisins (la péninsule

la Demande Au niveau mondial, la Suède et le Royaume Uni achètent 97% des noix de karité. Les autres pays importateurs sont l’Inde et l’Indonésie. Les pays importateurs s’approvisionnent tous au gré de leurs intérêts et recherchent opportunément les qualités supérieures de noix. De 1995 à 2001, par exemple la Suède s’est régulièrement fournie au Ghana, mais aussi en Côte d’Ivoire (1995) au Togo (1997) au Bénin (2000) et en Guinée (2001). Quant au Royaume Uni, il s’est régulièrement approvisionné en

DEPA, MBA Année académique 2009-2010 Sommaire Introduction 1 PREMIERE PARTIE: La GPEC (Géographie-Politique-Economie-Culture) de la Norvège 2 Chapitre I : Géographie 3 Chapitre II : La politique dans le Royaume de Norvège 7 Chapitre III : Économie 10 Chapitre IV: Culture 21 DEUXIEME PARTIE : La création d’entreprise et l’investissement sur le sol norvégien 23 Chapitre I : Les secteurs porteurs du marché norvégien 24 Chapitre II : La création

savane forestière. En Casamance foisonnent surtout les palmiers à huile et les grandes forêts. Sur la Côte, on trouve des palmiers et des cocotiers. Le réseau hydrographique du Sénégal se compose de quatre fleuves : le Sénégal long de 1 600 Km ; le Saloum qui devient un fleuve qu’après son confluent le Sine; la Gambie dont seul le cours supérieur se trouve au Sénégal ; et la Casamance. CLIMAT Tropical mais nuancé, il se divise en quatre zones : - la zone côtière, où règne une température fraîche, de

ainsi échapper à cette règle. Aussi à l’âge de deux ans et demi, je quittais Mbacké, dans le Baol, où mon père était affecté trois mois après ma naissance, pour la fraîcheur des nuits saint-louisiennes. Au demeurant, Mbacké constitue, pour moi, le royaume d’enfance. J’y revenais passer mes vacances jusqu’en 1945, année où mon père quitta cette ville. A Saint-Louis, ce fut ma grand-mère paternelle Fama Basse qui devait se charger de mon éducation. La maison familiale, sise au 43 rue André Lebon,

la France achève la conquête du Sénégal. En 1895, le Sénégal intègre l’AOF. En 1958, par référendum, ce pays devient république autonome. (2) Serer ou sérès, peuple du Sénégal (environ 950.000). Les serer formèrent jadis deux royaumes dans la région du Siné et du Saloum. Ses écrits 1945 : Chants d’ombre, poèmes (Le Seuil) 1947 : Les plus beaux écrits de l’Union française (en collaboration) ( La Colombe) 1948 : Hosties noires, poèmes (Le Seuil) 1948 : Anthologie de la nouvelle poésie nègre

(tableau 1), englobant la moitié Sud de la Grande Côte et le Nord de la zone climatique Saloum : avec 200 à 400 mm SPU, cette région est apte aux cultures de cycle court (moins de 90 jours). Les risques de sécheresse y sont moyens. Cette région couvre 24% de la superficie du pays ; ♦ région centre sud : au sud de la précédente et au nord d'une ligne Ziguinchor-KoldaDialakoto-Sadatou (couvrant les zones climatiques Saloum, BOUNDOU, Nord basse Casamance et FOULADOU) : avec 500 à 950 mm SPU, cette région

jour le 9 octobre 1906, à Joal, une petite ville située à une centaine de kilomètres de Dakar. Senghor grandit dans une atmosphère familiale heureuse et toute sa vie, il reste attaché à cette période qu'il cite dans ses écrits comme étant« le royaume de l'enfance ».4 En 1913, son père l'envoie à la mission catholique de Joal où, dès l'âge de 7 ans, il apprend le catéchisme et les bases de la langue française. De 1923 à 1927, Senghor fait ses études au Séminaire Libermann de Dakar en souhaitant

Senghor ne peut pas accepter l’enseignement « ethnocentrique » des Pères du Saint-E�rit, qui nient toute valeur, sinon toute existence, à sa culture sérère vécue de l’intérieur pendant « les années tran�arentes de l’enfance ». Les souvenirs du « Royaume d’enfance » lui remettent en mémoire les épopées qui célèbrent la geste des Guelowars, les chants gymniques qui proclament le nom et la gloire des « Noirs élancés », le rituel à la fois simple et solennel 1 � « Qu’est-ce que la Négritude ? », Liberté