Réel Et Irréel Littérature

dans la vie est d´être précieuse et de se croire supérieure au reste. On peut constater qu´il y a des gens qui vivent dans un monde de fantaisie comme ces deux filles et qui ne touchent pas la terre et ils croient qui sont dans un monde de rêves et irréel. Le mariage était une affaire de raison, on demeure persuadé que les intéressés, généralement trop jeunes pour connaître la vie et aveuglés par les sentiments, sont les moins capables de bien choisir, alors c´est le père de la fille qui doit

II. LA PLEIADE La Pléiade se développe de 1549 aux années 1570 environ. Les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. Il s’agit, au départ d’un groupe de jeunes gens nourris de culture humaniste, instruit par l’helléniste Jean Dorat. C’est étudiant parisiens se montrent comme la nouvelle génération

Nancy Huston est née le 16 septembre 1953 à Calgary en Alberta (Canada). A l’âge de six ans, sa mère part refaire sa vie ailleurs. Son père s'installe dans le New Hampshire aux États-Unis quand elle a quinze ans. Elle explique son intérêt pour la littérature par le traumatisme causé par l’abandon de sa mère lorsqu’elle n’était encore qu’une fillette : « Le lien que j'avais, petite, avec ma mère était un lien d'absence, exclusivement nourri d'imaginaire et d'évocations à travers ses lettres, ses mots

flaubertien, lui qui écrivait : Et il n’est pas possible à quiconque est un jour monté sur ce grand trottoir roulant que sont les pages de Flaubert, au défilement continu, monotone, morne, indéfini, de méconnaître qu’elles sont sans précédent dans la littérature. L’imparfait souligne un état qui se prolonge. C’est une vision subjective de l’existence. L’imparfait fond dans une même pâte la vision du monde et le commentaire que le personnage en fait. Il est à la charnière entre récit et discours. Cette

|LES FABLIAUX | | | |Littérature française du Moyen Âge | | | |28/11/2012 | |

désertifications, perspectives exagérées ou impossibles, des objets incongrus (inadéquats, déplacés) dans des espaces oniriques (irréels et imaginaires). Qu'est-ce que la Nouvelle Objectivité : Ce courant artistique apparaît après la 1ere guerre mondiale et se développe dans plusieurs grandes villes allemandes. Otto Dix en est sa figure centrale. La Nouvelle Objectivité veut représenter le réel et le quotidien, tel qu'il est, sans utiliser les manières de l'Expressionisme, qui utilise l'émotion. C'est pour certains

que le genre littéraire ? 2. Le genre en contestation 3. La compréhension interne 4. Qu’est-ce que le fantastique ? 5. Bibliographie 2 © Kalliopi Ploumistaki 2004 Un livre n’appartient plus à un genre, tout livre relève de la seule littérature, comme si celle-ci détenait par avance, dans leur généralité, les secrets et les formules qui permettent seuls de donner à ce qui s’écrit réalité de livre. M. Blanchot, Le Livre à venir, Paris, Gallimard, 1959. 1. Qu’est-ce que le genre littéraire

parle ici notamment des motifs récurrents comme la nuit, la mort, la présence du diable, éléments qui donnent la spécificité à l’œuvre ghelderodien. Les hallucinations, les hantises personnelles, les obsessions font surgir des êtres surnaturels et irréels; mais afin qu’il puisse concevoir toute cette atmosphère il appelle à la substance-même de la production de ces effets, de ces états d’esprit. Et il s’agit surtout de la nuit qui est la période pour laquelle il éprouve une prédilection, mais aussi

..] [...] Ce dernier point corrobore alors l’hypothèse d’un rapprochement entre une représentation théâtrale et la mise en scène de ce texte poétique. Cependant cet être humain quelconque, représenté par le pronom indéfini, ne joue pas un rôle réel dans la métamorphose qui nous est présenté. Il se contente, comme au théâtre de subir ce qu’il voit, tout en restant objectif. Le verbe voir utilisé, qui n’est pas un verbe d’action, et l’utilisation du conditionnel dans le cas de « voudrait-on » et

de l'Epopée de Gilgamesh a suscité, cette fois de la part des sémitologues, d’autres rapprochements. Les hellénistes, pourtant, ont hésité à intégrer les données ainsi proposées dans leurs recherches portant sur ce texte fondateur qu’est pour la littérature occidentale l’Odyssée, texte à la fois si étudié et si mystérieux2. Dans sa thèse intitulée Genèse de l’Odyssée. Le fantastique et le sacré, Paris, 1954, Gabriel Germain a utilisé, tantôt avec enthousiasme (Gilgamesh), tantôt avec une certaine réticence