Réflexion La Mode La Nouvelle Heloise

ton ironique fait-il pour autant un roman comique de son livre ? L’auteur croit-il à ce qu’il défend ? Le roman est ambigu à ce sujet. Julien passe son temps à apprendre des choses auxquelles il ne croit pas (la Bible, les phrases d’amour de la Nouvelle Héloïse), on ne peut donc pas se fier à ce qui est dit par rapport à ce qui est pensé. Les émotions contemporaines deviennent objet de méfiance pour l’être sensible. Elles doivent d’abord être éprouvées comme étant vraies. Julien est exposé au danger

DOCUMENTATION GÉNÉRALE La « matinée à l’Anglaise » ou l’expérience du supplément heureux Jean-Jacques Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Cinquième partie, lettre 3 (1) Cette lettre s’insère dans la deuxième grande partie du roman : Saint-Preux et Julie ne sont plus amants, l’ordre social – représenté en la personne du baron d’Etange, père de Julie, homme de préjugés qui cautionne l’inégalité d’un système où seuls les individus ayant un rang et un nom ont du mérite –, a triomphé de leur passion. M

même modèle que celui de l’essai : une introduction, un développement, une conclusion. Ici, le développement est construit en 5 étapes distinctes : tout d’abord, Anne Chamayou nous expose l’évolution de la lettre, ce qui à l’origine était un simple mode de communication devient un moyen de transmettre des idées philosophiques à tous, principalement au XVIIIème siècle, siècle des Lumières. Puis, dans le second chapitre, l’auteur nous explique comment et surtout pourquoi les Lumières ont fait de la

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

et Marivaux. Il collabore à l'Encyclopédie dont il rédige tous les articles touchant à la musique, mais c'est son 'Discours sur les sciences et les arts' et son 'Discours sur l'origine de l'inégalité' qui font sa renommée. Il écrit ensuite 'La nouvelle Héloïse' qui est un grand succès, puis coup sur coup 'Le contrat social' et 'Émile'. Ses deux livres sont condamnés et Rousseau doit s'enfuir de France. Craignant les persécutions, il s'installe en Angleterre qu'il quitte quelques temps plus tard, craignant

ou Mme du Deffand, les salons permettent aux philosophes de lier érudition, débats et mondanité. Le café devient à la mode. La Correspondance littéraire de Grimm est diffusée dans l’intelligentsia européenne. La lecture silencieuse, favorable à celle des romans, se développe. De nouvelles relations se tissent entre l’auteur et son public : après la publication de La Nouvelle Héloïse, Rousseau reçoit des lettres de lecteurs. L’intellectuel connaît un pouvoir grandissant : Voltaire reçoit toute l’Europe

l’Ermitage, une petite maison près de la forêt de Montmorency. II y rencontre Mme d’Houdetot, la belle-sœur de son hôtesse. La passion romanesque qu’il éprouve pour elle trouvera plus tard son écho dans La Nouvelle Héloïse. Malheureusement, le caractère ombrageux de Rousseau et ses nouvelles idées l’éloignent de son groupe d’amis : il se brouille successivement avec Voltaire, Grimm, d’Holbach et même Mme d’Epinay, et enfin d’Alembert et Diderot, qui ne comprennent pas sa volonté d’isolement. Les

par ses valeurs, et son roman d'analyse a pour but d'expliquer les mécanismes psychiques qui se mettent en place quand l'homme est confronté à la passion. Enfin, au XVIIIème, le roman sentimental occupe une place très importante. Rousseau, La Nouvelle Héloïse, L'abbé Prévost, avec Manon Lescaut, mettent en scène des personnages amoureux en butent avec soit l'interdiction sociale : Saint -Preux peut-il continuer à aimer Julie, alors qu'elle est mariée? Rousseau propose alors un dépassement sublime

Car, notamment dans la Lettre 99 - Rica à Rhédi à Venise, Montesquieu va critiquer les manières de s'habiller des Français, surtout des Parisiens, en utilisant des hyperboles, des antithèses, des métaphores, des accumulations d'exemples... Mais la mode n'est pas son intérêt... Il s'en moque complètement. Si on lit entre les lignes, Montesquieu critique clairement de façon implicite le système monarchique sous lequel il vit. Cette « arme fatale » (créée par Richelieu) consiste à réunir les 3 pouvoirs

laissant même parfois l’impression au lecteur que sa réflexion est plus déterminée par ses sentiments que sa raison. Un critique moderne a ainsi écrit que c’est justement « cette curieuse liaison entre le sentiment, la littérature et le politique qu’il faut dévoiler ». Analyser l’œuvre à la lumière de cette affirmation reviendra donc à cerner ces trois sortes d’influences et analyser de quelle manière Rousseau les imbrique dans sa réflexion. On verra ainsi tout d’abord en quoi il s’agit véritablement