Réflexion Sur L Homme

au sens de rendre familier ce qui est étranger. On pourrait choisir d'employer le mot dans le sens d'une opposition à la nature. Mais cette analyse ne mènerait pas loin, car nous savons que l'homme est un être de culture, et donc que la nature d'un homme est de ne pas avoir de nature. Il vit dans un monde qu'il se construit Dans le même sens, on ne peut répondre à la question posée si on emploie le mot culture au sens d'être cultivé. Ceci reviendrait à dire qu'il y a deux classes d'hommes, celle

dans lequel il relate ce qu'il a vécu depuis le début de son procès jusqu'au moment de son exécution, soit environ six semaines de sa vie. Ce récit, long monologue intérieur, est entrecoupé de réflexions angoissées et de souvenirs de son autre vie, la « vie d’avant ». Le lecteur ne connaît ni le nom de cet homme, ni ce qu'il a fait pour être condamné, mis à part la phrase : « moi, misérable qui ai commis un véritable crime, qui ai versé du sang ! ». L’œuvre se présente comme un témoignage brut, à la

essentielles qui pourraient caractériser spécifiquement l’homme de la bête. « Tout animal a des idées puisqu’il a des sens », tout d’abord, la notion d’animal inclut aussi l’homme ce qui va amener à une distanciation voulu de l’auteur entre homme et bête. Cependant ici l’animal n’est pas simpliste puisque Rousseau lui attribue une capacité réflexive et une intelligence « il combine même ses idées jusqu’à un certain point ». Lorsque l’on a des sens sous entendu inné, ressenti…on a des idées

François de La Rochefoucauld, Réflexions diverses, IV « De la conversation », publication posthume en 1731 [rédaction de 1650 à 1670], (réflexion intégrale) Intro : La Rochefoucauld, moraliste d'origine noble, est connu de son vivant pour ses Maximes. Il publie aussi ses Mémoires alors que ses Réflexions diverses ne seront publiées qu'à titre posthume en 1731. Le titre de l'ouvrage met en évidence qu'il s'agit des pensées personnelles de l'auteur, le chapitre « De la conversation » n'étant

certaine façon des sentiments passés Par la suite, Descartes tente de s’introspecter et arrive finalement à comprendre qu’il était victime d’une illusion interne créée par son inconscient. En effet, le terme réflexion désigne étymologiquement l’action de faire tourner, or l’auteur effectue une réflexion sur lui-même, autrement dit, il tente de se tourner pour se retrouver face à lui – psychiquement – afin de se voir comme s’il était en dehors de son corps. Cette prise de recul est le propre de la conscience

Nicolas de Caritat, Marquis de CONDORCET (1743-1794) Mathématicien, philosophe, homme politique français RÉFLEXIONS SUR L’ESCLAVAGE DES NÈGRES 1781 La Société Typographique, Neufchatel, 1781 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

La réflexion philosophique est-elle un obstacle au bonheur? Intro : Combien de parents font le reproche à leurs enfants de ne pas se rendre compte de leur bonheur ? N'a-t-on jamais entendu : « Tu ne connais rien de la vie, tu te laisses porter heureux, sans soucis, sans réflexion. Il faut mûrir, observer le monde. La vie n'est pas un long fleuve tranquille ! » ? Les parents semblent penser que le bonheur d'un enfant dépend de la conscience qu'il a de sa situation. Etre conscient c'est agir, éprouver

14). Pour finir, il établit une conclusion en levant le voile sur la nécessité de tenir compte de plusieurs facteurs qui permettent de déterminer la nature de nos actes (ll.14 à 20). Pour commencer, Aristote annonce la thèse associée à sa réflexion pour introduire l’objet de son étude. Il évoque l’importance qu’il faut apporter à la distinction entre le volontaire et l’involontaire, donc la nécessité d’en déterminer les caractéristiques ‘’il est sans doute indispensable’’ (l.1). Pour cela,

intéressé entre autre aux pouvoirs de la raison et aux possibilités de la connaissance. L'écrit que nous avons porte sa réflexion sur l'utilisation du pouvoir de réflexion que l'homme exerce sur lui même et son environnement ainsi que sur le faite que la plupart des hommes n'utilisant pas ce pouvoir se laissent diriger assez facilement par d'autres hommes. Kant développe sa réflexion de sorte à démontrer que la paresse et la lâcheté sont les causes primordiales de cette non utilisation de conscience

Suicide qui est tiré de : La peau de chagrin. Balzac est né en 1799 à Tours. Il est l’auteur de 91 ouvrages et a créé plus de 2000 personnages. Dans ce livre l’auteur nous parle d’un homme nommé Raphaël de Valentin qui a tout perdu et qui réfléchit au suicide. L’extrait présenté ici nous rapporte le désespoir de cet homme et ses sentiments. Mais comment dans cet extrait romantique, l’auteur sensibilise-t-il son lecteur à la question du suicide, à travers les grands enjeux de ce texte ? Nous observerons