Régime Totalitaires Mao

opposait 2 camps : - Les forces de l'Axe : – l'Allemagne, sous le régime nazi d'Hitler – l'Italie, sous le régime faschiste de Musolini – le Japon Le nazisme et le faschisme sont des régimes politiques totalitaires. C'est un régime politique dans lequel l'état encadre totalement la société : 1 seul parti dans la vie politique, économie, société, propagande, syndicats, etc... Ces trois pays ont en commun : - régime autoritaire ou totalitaire - projet impérialiste, volonté de domination - Les forces Alliées

jouissant d’un grand prestige (hors URSS). L’année 1947 est celle de la rupture de l’amitié américano-soviétique. En effet, le nouveau président des Etats-Unis, H.Truman (1945-1952), prononça un discours faisant explicitement de l’URSS un empire totalitaire et présenta aussi le 12 mars 1947 sa doctrine du containment (endiguement) qui consiste à lutter par tous les moyens dont les Etats-Unis disposent contre l’expansion du communisme et de l’URSS dans le monde. De plus, afin de s’assurer de bonnes

de sape et de destruction des gouvernements du soi-disant « Monde Libre », et de toutes les religions. L’Objectif est que la Synagogue de Satan puisse usurper les pouvoirs du premier Gouvernement Mondial établi et imposer ensuite une dictature totalitaire luciférienne sur ce qui resterait de l’espèce Humaine. Billet de 1 dollar Insigne de l’ordre des illuminati apparaissant au verso du sceau des États-Unis et au verso des billets de 1 dollar — 28 — C H APITRE PRE MIE R le mouvement révolutionnaire

jusqu’en 1973, contre la piste Ho Chi Minh, et contre les maquis communistes 2. La prise du pouvoir par les « Khmers rouges »  En Avril 1975, parallèlement à la chute de Saigon, les Khmers rouges prennent le pouvoir à Pnom-Penh et instaurent un régime de terreur au Cambodge, rebaptisé « Kampuchea démocratique »  Fermeture totale du pays  Exode forcé de la population de la capitale et des autres villes, jugée hostile, bourgeoise et corrompue … [Vers un nouvel Ordre International depuis 1975]

CHAPITRE 1 : LA RELATION RELIGION/ÉTAT DANS LES PAYS DES RIVES NORD ET OUEST DE LA MÉDITERRANÉE À L'ÉPOQUE MODERNE ET ! CONTEMPORAINE ! ! I. ! I. ! ! LA RELATION RELIGION/ÉTAT À L’ÉPOQUE MODERNE! A. B. En France sous l’Ancien régime! En Espagne, en Italie et dans la Corse indépendante ! LA RELATION RELIGION/ÉTAT DANS LES PAYS DE LA RIVE NORD DE LA MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE À L'ÉPOQUE CONTEMPORAINE! A. La relation religion/état en France depuis la révolution! B. La relation

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

n’apparaît pas emprunt des idées nouvelles. En France, la codification s’est faite sous la férule de Bonaparte, dont le génie a été de comprendre la nécessité de concilier les principes révolutionnaires et l’apport de l’expertise technique de l’Ancien Régime. On a pu dire que pour les juristes, les véritables victoires de l’Empire sont 1804 (C. civ.), 1806 (CPC), 1807 (C. com.), 1808 (C. instr. crim.), 1810 (C. pén.). La Codification française met un terme aux archaïsmes et au morcellement du Droit

participer comme un seul bloc à la même organisation consensuelle du marché mondial, falsifié et garanti spectaculairement. Et il ne s’unifiera pas, finalement. Guy Debord, La Société du Spectacle, 3e édition (1992) 7 La bureaucratie totalitaire, « classe dominante de substitution pour l’économie marchande », n’avait jamais beaucoup cru à son destin. Elle se savait « forme sousdéveloppée de classe dominante », et se voulait mieux. La thèse 58 avait de longue date établi l’axiome suivant

remise en cause des résultats de la MAV sur le terrain La remise en cause de l’intégration didactique La remise en cause de type pédagogique La remise en cause de l’universalisme méthodologique La remise en cause des fondements linguistiques de la MAO et de la MAV p. 30 5 6 La remise en cause de l’applicationnisme didactique 1.3. L’APPROCHE COMMUNICATIVE Présentation 1.3.1. La galaxie communicative 1.3.2. La conception méthodologique 1.3.3. La conception des matériels 1.3.4. La conception

garanties individuelles assurées par les collectivités nationales => chômage crée des charges financières nouvelles alors même que le sous-emploi ampute les ressources destinées à son indemnisation => vieillissement de la population met en difficulté les régimes de retraite et de santé => crise de la protection sociale s’est encore accentuée avec la récession du début des années 1990 => classes moyennes ne sont désormais plus épargnées et se trouvent dans une situation de moins en moins bien assurée => période