République Athénienne

Fiche de vocabulaire sur le chapitre : Le citoyen à Athènes au Vème siècle avant Jesus Christ. Léphébie : Cela dure deux ans, elle concerne le futur citoyen de 18 à 20. Il apprend à défendre la cité, la vie en communauté, les techniques militaires. La femme : Eternel mineure, elle dépend de son père ou de son mari. Les métèques : Etrangers libres, ils sont autorisés à vivre à Athène mais, ils payent les impôts, participent à la défense de la cité mais ne peuvent pas devenir citoyen sauf cas expetionnel

La citoyenneté athénienne Jusqu'en -451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. En -451, Périclès modifie la loi qui désormais confère la citoyenneté au jeune adulte à la seule condition

ou se taire ».  Athènes compte environ 40 000 citoyens, le demos. Ceux-ci peuvent assister de droit aux séances de l’Ecclésia qui réunit 6000 personnes et qui vote les lois, les ostracismes, décide de la guerre. Par tirage au sort, le citoyen athénien peut être membre d’un conseil : la Boulé qui prépare les réunions de l’Ecclésia ou encore être juge au tribunal de l’Héliée. Parmi les plus hautes fonctions, celles de magistrat reviennent également en partie aux citoyens toujours par tirage au

toute la population. Qu’est-ce que la citoyenneté et la démocratie athénienne ? et comment ont-ils pu inspirer le monde contemporain ? La démocratie athénienne est le régime politique mis en place dans la cité d’Athènes durant l’antiquité et réputé pour être l’ancêtre des démocraties modernes. Ce régime offrait la possibilité aux citoyens athéniens de diriger la citée directement. Cependant près de 90% de la population athénienne ne bénéficiait pas de ce droit car il fallait être né d’un père citoyen

actes impies, autorise ou non l'entrée d'un nouveau culte.. Le citoyen athénien ne se comporte donc pas comme un simple "fidèle" et il peut être amené au cours de sa vie à exercer des responsabilités à caractère religieux. La notion de clergé disparaît. Ce sont les magistrats de la cité qui organisent et président les cérémonies, les prêtres eux-mêmes étant élus ou tirés au sort. Outre le fait que comme bouleute, le citoyen athénien était nécessairement amené un jour ou l'autre à légiférer dans le domaine

Fiche Histoire : Thème 1: Athènes : Première partie : La démocratie athénienne du cinquième au sixième siècles avant J-C. I) Que signifie être citoyen à Athène ? II) Le fonctionnement de la démocratie athénienne. a) Les réformes de Clistheme. b) Les institutions d’Athène ( L’eclesia, la boulé, les magistrats et l’héliée ) III) Les arts et la démocratie à Athène. a) Arts et glorification de la cité. b) Les croisades contre les cathares. Problèmatique

Les deux types de citoyenneté du monde antique, la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine. Athènes, du Vème au IVème siècle av J-C, est une cité située dans la région de l’Attique en Grèce. Elle est considérée comme la forme d’organisation politique des sociétés de l’époque, mais aussi comme le lieu principal et symbolique où les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés. Parmi ces fondements on peut citer les sciences, l’histoire (Hérodote), la philosophie

La démocratie athénienne, vue et discutée par les Athéniens Quels regards les Athéniens portent-ils sur la démocratie ? 1. Le théâtre à Athènes, lieu de réflexion sur les valeurs de la démocratie - Les formes de participation des citoyens aux représentations théâtres - Aristophane : un auteur critique de la démocratie 2. l’effondrement d’Athènes et la disparition de la démocratie Objectifs : Mettre en évidence les débats permanents qui animent la société athénienne Mettre en évidence

contrôles3, des discriminations et des réactions xénophobes des « natifs » (violentes émeutes). CHAPITRE 2 : L'invention de la citoyenneté dans l'antiquité A. Être citoyen athénien La cité est, au sens antique : - une communauté d'hommes ; - un territoire avec une ville ; - un État souverain. Les Athéniens n'habitent donc pas Athènes : ils sont Athènes. Chaque citoyen a des droits politiques & juridiques, mais aussi des devoirs fiscaux et militaires envers la cité. Or, la guerre

mêmes : la liberté, la participation à la vie politique, l’accès aux charges politiques, l’exemption d’impôts. L’État protège ses citoyens, juridiquement à Rome, socialement à Athènes. En effet, alors que l’égalité semble réelle entre les citoyens athéniens, qui participent totalement à la vie politique et la cité grâce au Misthos ,il règne une forte inégalité entre les classes de citoyens romains, seuls les plus riches accèdent à la vie politique,faisant partie des Honestories tandis que les plus pauvres