Réquisitoire De Sepulveda

Maniant argumentation, ironie et doubles sens, il dresse ici un réquisitoire, s’opposant fermement à l’esclavage. Il s’en prend aux institutions et aux dirigeants pour pointer du doigt les responsables de cette exploitation inhumaine. Ce texte qui fait partie du mouvement intellectuel des Lumières illustre bien les idéaux

Indiens, la suppression progressive des encomiendas. Après son retour définitif en Espagne, il se consacra à la rédaction de traités doctrinaux et à l'action politique .Un grand débat sur le problème de la légitimité des guerres de conquête l'oppose à Sepulveda lors de la célèbre controverse de Valladolid. C’est juste avant qu’il rédige la très brève relation. Dans cet essai, Las Casas énumère de manière chronologique par zone géographique les méfaits des conquistadors commis durant la conquête ainsi que

animaux pour pouvoir faire passer des messages sans pour autant le montrer. Il y a aussi Jean-Claude Carrière qui, dans La controverse de Valladolid, oppose deux protagonistes, Las casas qui fait un plaidoyer en faveur des indiens, et Sepulvéda qui fait un réquisitoire. Cette littérature se met au service de grandes causes comme dans Germinal de Zola ou encore Candide de Voltaire et même les poésies de l’engagement du XXème siècle, une poésie contestataire, tant au niveau politique qu'au niveau linguistique

dénoncant ainsi les abus de la sociéte française à cette époque, plus particulièrement à la cour du roi Louis XIV; mais aussi Victor Hugo, qui à travers ses romans tels que Le dernier jour d'un condamné (1829) , ou Glaude Geux (1834), constituent un réquisitoire politique visant à deffendre la peine de mort en France; ou encore Moliére, qui selon le « castigat ridendo mores » dénonce la sociète de l'époque à travers ses pièces de théâtre, parmis les plus connues L'avare (1668), ou il y fait la satire de

l'essayiste dans la peau d'un esclavagiste Axe 2- l'art du pamphlet Axe I- l'essayiste dans la peau d'un esclavagiste Un réquisitoire en forme de plaidoyer affecte d'avoir a prononcer un plaidoyer afin de justifier l'esclavage. M entretient l'ambiguité grace a l'emploi de si plus imparfait+ conditionel présent. Le plaidoyer de M. consitue en fait un réquisitoire du philosophe contre l'esclavage. Il développe 9 paragraphes/ arguments du pseudo plaidoyer. Des arguments qui se détruisent

quand il dit « la foi pourrait sans grands efforts être exaltée et diffusée parmi ces peuples païens ». Il s’appuie sur le testament d’Isabelle la Catholique en 1503 qui oblige l’évangélisation dans le respect des personnes. Il utilise un ton de réquisitoire en disant que si le Conseil était sur place il agirait différemment et que des hommes de confiance sont nécessaires sur place tout en demandant pourquoi les envoyés de la "sainte Espagne" font tant preuve de violence. Si Las Casas n’y refuse toujours

ces "intellectuels" progressistes influencés par les idées des Lumières. Il rencontra ainsi le juriste Jovellanos, lié à Pedro de Campomanes et à José Moñino y Redondo de Floridablanca (dont Goya réalisa un portrait en pied en 1783), le graveur Sepulveda ou le financier basque François Cabarrus. À nouveau sollicité par les chanoines du Pilar pour peindre une coupole de la basilique, il se heurta à la jalousie croissante de Bayeu qui, après avoir exigé en vain des corrections aux travaux de son beau-frère

différents sens du mot héros –personne exceptionnelle et personnage principal, ne coïncident pas toujours Lectures analytiques -Texte 7 : l’incipit -texte 8 : le meurtre de l’Algérien Textes et documents complémentaires -La demande en mariage - Le réquisitoire du procureur -L’Epilogue Synthèses -Etude d’ensemble sur le roman : -Le personnage de Meursault - la structure du roman -Notions de narration : Discours direct, indirect, indirect libre, narrativisé. -Mouvement littéraire et culturel : l’absurde

bouscule l’ethnocentrisme des européens que nous verrons dans la prochaine partie. En effet, à l’époque, les Indiens étaient critiqués, discrédités et évangélisés de force. Nous faisons ici référence à la controverse de Valladolid avec Juan Gines de Sepulveda, homme d’église, partisan de la colonisation des Amérindiens. Les Européens à l’époque des massacres entre protestants et catholiques découvrent cette œuvre de Jean de Léry et en tirent une leçon de tolérance. Finalement, tant l’auteur-

la conquête du Nouveau Monde. La composition des Essais dans son ensemble semble régie par le principe de la libre association des idées mais ce désordre apparent cache une pensée très cohérente. Dans ce chapitre, le lecteur découvre un double réquisitoire : contre la politique intérieure des rois qui, au lieu de s’engager dans de vastes travaux d’utilité publique, ont tort de chercher « à se faire valoir par dépenses excessives » et contre la politique coloniale de l’Occident chrétien qui a saccagé