Réquisitoire Parricide

de ces deux affaires qui les rapproche, dans cette « même cour », sous « le même soleil ». Parricide dit comme « le plus abominable des forfaits » superlatif, « atroce attentat, « horreur de ce crime » analogie avec l’insensibilité de Meursault => il est tout aussi coupable, donc tout aussi condamnable. Construction parallélisme horreur/crime, celle/insensibilité : correspondance entre l’horreur du parricide et l’absence de sensibilité. Le chef de l’accusation n’est pas le meurtre mais son insensibilité :

déclenchement et l’exercice de l’action publique Section I : Le déclenchement de l’action publique Paragraphe 1 : La saisine d’une juridiction d’instruction A- Saisine par le ministère public : Le réquisitoire introductif 1) Domaine du réquisitoire introductif 2) Forme du réquisitoire introductif A- Saisine par la partie civile 1) La plainte avec constitution de partie civile 2) Les effets de la plainte avec constitution de partie civile Paragraphe II : La saisine

Meursault sans avoir sa version des faits ni même chercher la vérité. En fait dans l’Etranger, la justice procède par amalgame : on juge dans le même procès le meurtre et le parricide. D’ailleurs, avait il ajouté, la cour sera pressée parce que votre affaire n’est pas la plus importante de la session. Il y a un parricide qui passera tout de suite après. . L’étranger   - 1942 Dans l’Etranger, Camus montre le rôle des journalistes dans la procédure Ils font le lien entre la justice et

décembre suivant. En février 1857, le gérant de la revue, Léon Laurent – Pichat, l’imprimeur et Gustave Flaubert sont jugés pour ‘outrage à la morale publique et religieuse et aux bonnes mœurs’. Défendu par l’avocat Maitre Jules Sénard malgré le réquisitoire du procureur Ernest Pinard, Flaubert sera finalement acquitté. Le roman connaitra un important succès en librairie. Le style Le livre est basé sur la biographie d'un ami d'école de Flaubert, qui était devenu un docteur. Quoique Flaubert n'ait

celui-ci, dissimulant des mains sanglantes, notre sûr témoignage vient assister les morts,] nous paraissons pour qu’il s’acquitte pleinement du prix du sang. » (Le Coryphée parle ici à la place des Erinyes. Les Erinyes condamnent les crimes de parricide (crimes de sang dans une même lignée) et c’est pour cela qu’elles ne poursuivent pas Clytemnestre) V 335 Le Cœur (Hymne aux Erinyes) : « L’inflexible déesse du destin fila pour moi ce lot que je tiens ferme : quand un mortel, versant son propre

fantasme, mais qu’il est bien identique à son moi réel. L’orgueilleux se voit lui-même dans sa réalité effective tout à fait identique à l’image idéale et orgueilleuse qu’il se fait de luimême. Donnons un exemple biblique pour préciser ceci : le réquisitoire de Jésus contre les Pharisiens (Mt. 23). Ces pharisiens sont en fait des orgueilleux. « Ils font pour l’apparence de longues prières » (Mt. 23,14), mais s’ils se comportent ainsi, ce n’est pas pour tromper le monde, mais bien parce qu’ils se voient

quelques coups pour un vol à main armée, après plusieurs heures pour un assassinat. L'huile bouillante : pour les faux-monnayeurs ; L'écartèlement, avec ensuite exposition des restes aux quatre portes de la cité : pour la haute trahison, pour les parricides, dans la pratique, il n'était utilisé que pour les régicides (le Roi étant le père de la Nation) ; La tête cassée, peine militaire, dont sont aussi menacés les civils qui forçaient les blocus en cas d'épidémie de peste. Adoption de la guillotine

prononce son discours le plus célèbre pour l'abolition À la suite de l'exécution de Pierre Lecomte qui avait tenté d'assassiner Louis-Philippe 1er à Fontainebleau le 16 avril et qui avait été jugé à partir du 1er mai par la Cour des pairs, comme parricide, il est demandé par le bureau de l'état civil d'envoyer deux "témoins" pour certifier de la mort de Lecomte et des conditions de celle-ci afin de pouvoir l'enregistrer conformément au terme de l'article 78 du code civil… Déjà, en 1830, à l'Assemblée

| |   À vrai dire, s'ils avaient le moindre bon sens, quelle vie serait plus triste que la leur et plus à fuir ? Personne ne voudrait payer| |la couronne du prix d'un parjure ou d'un parricide, si l'on réfléchissait au poids du fardeau que s'impose celui qui veut vraiment | |gouverner. Dès qu'il a pris le pouvoir, il ne doit plus penser qu'aux affaires politiques et non aux siennes, ne viser qu'au bien | |général, ne pas s'écarter

est plus difficile à percer, car c'est, de loin, le plus visible. Il explique la méconnaissance dont pâtit la poésie du vieux tigre de Fort-de-France. Il explique aussi tout un déchaînement qui n'ose aller au parricide (symbolique), tout un bouillonnement autour de la négritude, qu'il a inventée, et de la créolité, qu'on lui oppose, tout un débat qui prend des accents d'autant plus linguistiques qu'il est davantage politique