Résistance Et Obéissance

maître : « Toi tu égorges, et moi j’écorche », autrement dit « ton autorité complète la mienne ». On retrouve ainsi, le même principe qui réglait à la fois la relation père/enfant et celle de maître/élève, à savoir le principe du couple autorité/obéissance. Cette autorité du père s’entend pour devenir l’autorité de l’époux sur l’épouse, justifiée par l’obéissance (ta’aa) et perçue comme valeur positive qui devrait être l’attribut de toute épouse qui se respecte. La bénédiction des parents, érigée

cf. Mill : lorsqu’on part de l’expérience pure on aboutit au polythéisme, de même qu’il existe plusieurs cultures incomparables, il existe différents dieux qui se combattent et sans doute pour toujours. Exemple du chrétien qui « n’oppose pas de résistance au mal » ou encore la parabole des deux joues, ce n’est pas réfutable scientifiquement et pourtant il est clair que ces préceptes évangéliques font l’apologie d’une éthique qui va contre la dignité. Suivant les convictions profondes de chaque être

pas briguer un second mandat (pour éviter que le pouvoir reste aux mains d’un même homme). Louis Napoléon organise donc un coup d’Etat à sa propre succession le 2 décembre 1852. Il proclame le II Empire. Il écrase par la force armée toute forme de résistance qui pourrait s’opposer à lui. Et pour légitimer son pouvoir il organise un plébiscite (vote direct du peuple « oui ou non voulez-vous que Louis Napoléon devienne empereur? ») le 21 décembre 1852, il obtient 96,8% de oui. La Seconde Rép est morte

sur sa liberté, et en même temps je dois le conduire lui-même à faire un bon usage de sa liberté. Sans cela tout n'est que pur mécanisme et l'homme privé d'éducation ne sait pas se servir de sa liberté. Il doit de bonne heure sentir l'inévitable résistance de la société, afin d'apprendre qu'il est difficile de se suffire à soi-même, qu'il est difficile de se priver et d'acquérir, pour être indépendant. On doit ici observer les règles suivantes : 1) Il faut laisser l'enfant libre en toutes choses depuis

ensemble de calculs pour vaincre, à une organisation des moyens pour atteindre le but visé, tout est autorisé, la ruse et la tromperie également. Les moyens du pouvoir peuvent être agressifs, le commandement, la sanction afin d'obtenir soumission et obéissance ou alors l'autorité fonctionnant par le biais de la persuasion, de la séduction, de la manipulation. Le pouvoir politique désigne un jeu de stratégie, un réseau mobile, un ensemble de rouages. Michel Faucoult tente de caractériser le pouvoir politique

gibier@ac-lille.fr . Henri Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion (1932) 3 Table des matières Chapitre I: L'obligation morale Nature et société. - L'individu dans la société. - La société dans l'individu. - Obéissance spontanée. - Résistance à la résistance. - L'o bli- gation et la vie. - La société close. - L'appel du héros. Force propulsive de l'émotion. - Émotion et création. Émotion et représentation. - Libération de l'âme. Marche en avant. - Morale close et morale ouverte

(aspirant au métier) = élève du maître * Comment s’effectue l’apprentissage ? * contrat + serment entre le père de l’apprenti et le maître * l’apprenti est nourri et logé chez le maître mais il doit travailler pour lui et lui doit obéissance * nombre d’apprenti = durée de l’apprentissage établis * Différences entre corporation et forme scolaire ? Corporation | Forme scolaire | L’apprenti est sur le lieu de production | L’élève est dans un local réservé à l’étude |

hypothétique car intervient la sanction en cas de désobéissance ; nous verrons que l’opposition est beaucoup trop marquée puisque la morale connaît également une sanction et que l’obéissance au droit positif suppose une adhésion à la règle et donc une obéissance à la règle pour elle-même. Définir l’obligation n’est pas aisée. Elle se distingue de la règle d’habitude : l’une et l’autre font apparaître un comportement régulier mais seule l’obligation donne à l’individu le sentiment de devoir se conformer

distinguer tout d’abord entre puissance et domination.1. Puissance et domination Le pouvoir et conçut dans une relation commandement/obéissance. Il pense que la contrainte physique n’est pas toujours nécessaire dans cette relation d’où cette nécessité de cette relation. La puissance est la chance que possède un acteur d’imposer sa volonté à un autre acteur même contre sa résistance. Ici, il y a une contrainte qui s’exerce. Dans la notion de domination, le maitre obtient l’obéissance sans la contrainte. L’obéissance

perpé­tuelle. XIII. Définition de la guerre et de la paix. XIV. Que la guerre est con­traire à la conservation des hommes. XV. Que par le droit de nature il est permis à chacun de contraindre un autre qui sera en sa puissance, afin de s'assurer de son obéissance pour l'avenir. XVI. Que la nature enseigne qu'il faut chercher la paix. I. Les facultés de la nature humaine peuvent être réduites sous quatre genres, la force du corps, l'expérience, la raison et les affections. Je commencerai par elles la doctrine