Résistance Et Obéissance

Français « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l’obéissance, il assure l’ordre, par la résistance, il assure la liberté. » Alain Cet extrait est tiré du livre Propos sur les pouvoirs écrit par Emile Chartier dit Alain, et apparaît également dans un autre de ces romans : Propos d’un Normand. Je pense que cet énoncé d’Alain, qui s’adresse à tous les citoyens en général, est lié à la démocratie, car tous les mots « résistance, obéissance, citoyen

Résistance et obéissance (Alain) Texte étudié : Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre, par la résistance il assure la liberté. Et il est bien clair que l'ordre et la liberté ne sont points séparables, car le jeu des forces, c'est à dire la guerre privée, à toute minute, n'enferme aucune liberté, c'est une vie animale, livrée à tous les hasards. Donc les deux termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés

qu'en obéissant aux ordres? Ou plutôt en résistant à ces derniers? Et quelle est la relation entre l'obéissance et la résistance? L'Homme maintient des relations avec les autres, ces relations rendent la société un ensemble très complexe. Qu'il faut gérer, organiser et guider. Pour ce, il existe des lois. L'Homme est donc tenu de respecter ces lois en y obéissant. Par cette obéissance, l'Homme assure l'ordre. Et par cet ordre, la société devient un ensemble homogène, facile à gérer et à guider.

La thèse de ce texte prend l'aspect d'un paradoxe, puisqu'Alain défend l'idée que les deux caractéristiques normalement opposées de résistance et obéissance sont deux vertus citoyennes qu'il faut concilier pour trouver le juste équilibre politique. Ce qu'il faut comprendre est que l'équilibre politique dépend de ce savant dosage entre obéissance et résistance, ce qui ne peut être obtenu que si le citoyen possède un esprit critique qui lui permet de juger des lois. En ce sens, il résiste ou obéit

s'est interrogé sur les vertus du citoyen. La démocratie repose-t-elle sur ces vertus ? Et la démocratie, à travers ces vertus, rend-elle l'homme libre ? La thèse d'Alain repose sur les deux vertus du citoyen qui sont pour lui la résistance et l'obéissance, la résistance de l'esprit et l'obéissance des lois. Par ces deux vertus le citoyen assure l'ordre et assure sa liberté dans la société où il vit. Sa thèse repose donc sur le rapport de la liberté au pouvoir, la liberté du citoyen et le pouvoir

à la loi de la gravitation : mais est-ce qu'une telle obéissance prend la forme d'un devoir ? J'obéis bien à la loi du plus fort, lorsque je suis contraint : mais, de même, puis-je parler de devoir ? Dans les deux cas, il semblerait bien saugrenu de parler de devoir. Ainsi, en définissant le devoir uniquement comme le fait d'obéir à une loi, ne risque-t-on pas de le confondre avec une soumission aveugle ? Par conséquent, la simple obéissance à une loi ne suffit pas à définir le devoir. Mais, si

La résistance civile au cœur des pouvoirs publics Si l’obéissance est pacifiante et protectrice, elle ne peut être aveuglement ( Geneviève KOUBI) Ces dernières années, une multiplicité de mouvements de résistance des agents des services publics a vu le jour. Ces fonctionnaires qui désobéissent s'opposent aux ordres, règlements, directives qu'ils jugent contraires à leur éthique, en opposition avec l'intérêt général et attentatoires aux principes supérieurs. Cette forme de résistance

dualisme obéissance désobéissance au profit de la considération du lien social et du respect de la personne. N’y a –t- il pas en effet une désobéissance et un obéissance condamnables ? Quel est leur commun dénominateur ? De fait, comment déterminer si nous devons obéir ou désobéir ? Enfin, pour clore, nous conclurons sur la désobéissance. Il s’agira d’inviter à discerner différentes figures de la désobéissance. S’agit-il d’une insoumission particulière ou d’un acte politique de résistance. La question

individu, et l’usage publique, qui est la liberté et les convictions publiques d’un individu. Ceci implique que nous obéissions mécaniquement à une loi morale qui veut que nous voulions qu’elle soit érigée comme une loi universelle. Pour Hobbes, une obéissance totale et inconditionnelle à la loi est d’autant plus de mise que celle-ci se définit comme une « conscience publique par laquelle nous avons accepté d’être guidé ». Par conséquent, d’une façon générale, pour qu’une société fonctionne sainement

expliquer ce texte incompréhensible, il est nécessaire de faire une deuxième partie sur l'obéissance et dans 10 minutes je ferais une troisième partie sur la résistance. L'obéissance, on peut tout d'abord se demander d'où vient ce terme à l'apparence élaborée. Et bien, pour le savoir remontons au temps des pharaons. L'étymologie du mot « obéissance » se fonde sur deux mots ancien, le premier est « obesus » qui vient du latin et signifie obèse, et le deuxième terme vient du perse « sensis » qui signifie