Résistance Et Obéissance

Le coefficient d'adversité des choses, en particulier, ne saurait être un argument contre notre liberté, car c'est par nous, c'est-à-dire par la position préalable d'une fin, que surgit ce coefficient d'adversité. Tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer sera, au contraire, une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. En lui-même - s'il est même possible d'envisager ce qu'il peut être en lui-même - il est neutre, c'est-à-dire qu'il attend

succès de sa pièce la Sauvage confirme sa notoriété et met fin à ses difficultés matérielles. Puis éclate la seconde guerre mondiale. Pendant l'occupation, Jean Anouilh continue d'écrire. Il ne prend position ni pour la collaboration, ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone. Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon . En 1945, il s'engage

l'entendement et non de ceux chez qui la conscience s'est quasiment éteinte. C'est par leur médiation que l'humanité trouvera le chemin de la maturité, gagnée par la sortie de l'état de minorité. Mais le rôle de ces éducateurs est rendu difficile par la résistance que leur oppose le peuple attaché à sa propre aliénation. Le peuple est nourri des fausses espérances émanant du « faux-savoir » des tuteurs qui, eux, ne sont pas parvenus à se défaire des préjugés. Aussi exercent-ils une pression, voire une oppression

Loi naturelle : a) Prescription du droit naturel. b) Loi de la nature. [pic] Doit-on déroger  à l'obligation des lois? Les lois sont-elles toujours justes? Peut-on et doit-on aller contre l'ordre des lois? Est-il légitime de fonder un droit de résistance? Sur quoi permettre une transgression ?   [pic] - Ne pas oublier de donner son sens maximal à l'adjectif « raisonnable ». - Ne pas tomber dans un échantillonnage de petits exemples anecdotiques, négligeant la question de la rationalité dans

ironiques contre elle) au point qu'on a pu dire de lui que, ne croyant à rien, il est le vrai anarchiste de la pièce. Mais il est fidèle à une sorte de morale laïque fondée sur l'honnêteté, sur l'altruisme. C'est pourquoi il fait son métier de roi, par obéissance à un devoir purement pragmatique, en connaissant la vanité du pouvoir, en dépouillant sa fonction de toute espèce de sublime. Il sert l'État, mais en lui refusant tout caractère sacré (il est l'antithèse d'Oedipe). C'est pourquoi aussi il cherche

puissance absolue, si ce n’est que les conditions apposées en la création du Prince, soient de la Loi de Dieu ou de nature (…). En quelque sorte que ce soit, le sujet, qui est exempté de la puissance des lois, demeure toujours en la sujétion et obéissance de ceux qui ont la souveraineté. Or il faut que ceux-là qui sont souverains ne soient aucunement sujets aux commandements d’autrui, et qu’ils puissent donner loi aux sujets, et casser ou anéantir les lois inutiles, pour en faire d’autres : ce que

d’Abraham pour définir le concept d’angoisse et de mauvaise foi 7.2) L’interprétation de Kierkegaard : L’angoisse d’Abraham : Référence à Kierkegaard : Même celui dont la responsabilité nous semble atténuée, donc l’acte semble être la simple obéissance à un ordre supérieur, connaît l’angoisse. - Le choix d’Abraham est consacré par la tradition. Qui lit le texte considère d’emblée qu’il y a un rapport entre Abraham et Dieu. Mais lors de son choix, qui peut lui dire qu’il entend vraiment un ange

soirée, les deux amis s'endorment sur place. Le lendemain matin, un notaire annonce à Raphaël qu'il a hérité d'une immense fortune. Il veut alors «vivre avec excès», mais, la peau diminuant, il prend peur et reprend «toute sa raison par la brusque obéissance du sort». Il veut alors «vivre à tout prix» et, pour ne plus rien souhaiter, s'installe seul dans un grand hôtel privé de la rue de Varennes qu'il s'est offert, duquel il sort très peu. Cependant, un soir, il se rend au Théâtre Italien et y rencontre

pourtant nous guide : rêves, lapsus... Le conscient : rapport avec nous-même et les choses dont nous pouvons dire quelque chose. Psychanalyse selon Freud: « l’acceptation d processus psychique inconscient, la reconnaissance de la doctrine de la résistance et du refoulement (mécanisme de défense), la prise en considération de la sexualité, du concept d’œdipe sont les contenu principaux de la psychanalyse et des fondements de sa théorie ». La psychanalyse est un modèle explicatif du développement de

avoir contrainte ou absence de contrainte physique, la contrainte physique n'est pas toujours nécessaire pour qu'il ait obéissance. §1 Distinction entre puissance et domination La puissance est la chance que possède un acteur d'imposer sa volonté à un autre même contre sa résistance. Il y a obéissance du fait qu'il y ait une contrainte. Le concept de domination: il y a obéissance sans contrainte. Le maître obtient l'obéissance sans recourir à la force. L'obéissance est fondée sur la reconnaissance