Résumé Amphitryon 38

Cahier pédagogique Le Bourgeois gentilhomme Molière/ Denis Podalydès Théâtre de la place Manège de la caserne Fonck 09/11>16/11/2012 Sommaire A propos du Bourgeois gentilhomme Résumé de la pièce L’intrigue Analyse des personnages Résumé acte par acte 3 4 5 6 7 Titre et quartiers de noblesse culturelle Les pratiques culturelles de Monsieur Jourdain L’esthétique populaire de Monsieur Jourdain Pierre Bourdieu Le caractère de Monsieur Jourdain Après la représentation,

révèle son caractère. Il peut aussi l’aider à délibérer (prendre une décision) Exemples : le monologue d'Hamlet ("To be or not to be...") ; le monologue de Macbeth, II, 1 ; le monologue de Rodrigue dans Le Cid (I, 6) ; le monologue de Sosie dans Amphitryon de Molière (I,1) ; le monologue de Figaro dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais (V,3). La réplique : Texte qu'un personnage prononce sur scène en une seule intervention brève, au cours d'un dialogue. Les paroles alternées des deux interlocuteurs

MADAME  DE  SEVIGNE  –  Lettres  de  l’année  1671       Résumés   Par  Sarah  Philippot  –  Professeure  agrégée  de  Lettres  classiques   Publié  par  http://www.elettra.fr     š›         I.  PARIS                 (décembre  1670  –  janvier  1671)       1.  COULANGES,  15  décembre  =  «  lettre  de  la  devinette  »   Ê  Annonce  du  prétendu  mariage

poète mythique souvent associé à Orphée. À l'époque archaïque, plusieurs poètes, comme le Crétois Épiménide, le Lacédémonien Alcman ou l'Argien Acousilaos, ainsi que des philosophes présocratiques comme Phérécyde de Syros, composent d'autres cosmogonies[38]. Anthropogonies : la création de l'humanité[modifier]Une anthropogonie (de anthrôpos, « homme », et gonos, « création ») est un récit de l'apparition de l'humanité. Tout comme les Grecs possédaient plusieurs cosmogonies, ils connaissaient plusieurs

Tzara, André Breton, Paul Eluard, Robert Desnos, Louis Aragon... Le théâtre : Le renouveau du théâtre français. Giraudoux : revient aux mythes occidentaux, en les modernisant complètement. Théâtre très littéraire et souvent philosophique. Amphitryon 38 (1929), Intermezzo (1933), La Guerre de Troie n'aura pas lieu (1935). Anouilh : Théâtre grinçant et parfois absurde, au sujet du bien et du mal. Antigone (1944). Artaud : (1938) préconise un théâtre cruel et brutal. André GIDE (1869-1951)

dévots contre lui avec l'École des femmes où Arnolphe fait un « sermon » sur le mariage et l’adultère à Agnès, et parodie les dix commandements divins. La figure du Cocu prend sa plus haute expression dans une des pièces ultimes du cycle, Amphitryon. Jupiter et Mercure ont pris la place et les traits d'Amphitryon et Sosie. Le mari est trompé par un autre lui-même, et cet autre est un dieu. Rien n'est reprochable aux dieux, pas plus qu'aux épouses abusées par la ressemblance : « Un partage avec

mains et les enlever quand on demande où il est) Le rire du nourrisson s’inscrit dans une logique de tension-détente mais aussi dans le système de plaisir-déplaisir. Cf : Eric Smadja, Le rire, II- Phénoménologie du rire, 3. les premiers rires, pp. 38-40, collection Que sais-je ? Mutatis mutandis, on sait aussi que l’enfant sauvage peut apprendre à rire. Ce fut le cas de Victor, l’enfant trouvé en Aveyron qui au contact du Docteur Itard et surtout de sa gouvernante apprit à rire, témoignant ainsi

sans qu’elle les sentît passer ». Le rythme de cette longue phrase semble d’ailleurs épouser la langueur de ses journées passées à d’interminables projections dans l’avenir. On peut noter aussi que ses espoirs de rencontrer le prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité

sans qu’elle les sentît passer ». Le rythme de cette longue phrase semble d’ailleurs épouser la langueur de ses journées passées à d’interminables projections dans l’avenir. On peut noter aussi que ses espoirs de rencontrer le prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité

sans qu’elle les sentît passer ». Le rythme de cette longue phrase semble d’ailleurs épouser la langueur de ses journées passées à d’interminables projections dans l’avenir. On peut noter aussi que ses espoirs de rencontrer le prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité