Résumé Court Le Misanthrope

......................................................... 140 1.3 Typologie des disputes dans le théâtre de Bernard-Marie Koltès ............ 141 1.3.1. Les critères de choix des scènes de dispute ..................................... 143 1.3.2. Résumés ........................................................................................... 151 Chapitre deuxième : Linguistique conversationnelle au service de la dispute . 161 2.1. Conversation – aperçu théorique ...............................

passant dans la Grand-Rue ? J’ai senti que c’était en quelque sorte mon destin d’habiter Salem afin qu’un type physique et une tournure de caractère qui, toujours, constituèrent un des traits familiers de la vieille ville, continuent d’y figurer ma courte vie durant. Ce sentiment est pourtant en luimême la preuve que le lien en question est devenu malsain et qu’il est temps de procéder à une séparation. La nature humaine, pas plus qu’un plant de pommes de terre, ne saurait prospérer si on la pique

Empire romain à son apogée et qui n’est plus occupé à conquérir) qui sont en quelque sorte délégués par Dieu, et on peut trouver que le pragmatisme de Voltaire, clairement en rupture avec toute forme d’idéalisme (les « idées creuses »), est un peu court et manque singulièrement de ferveur (les « vertus que Dieu exige », « Quel bien avez-vous fait aux hommes ? ») : la morale religieuse semble se réduire aux devoirs envers l’humanité. Une manifestation équivoque de la foi et du sacré : l’arrêt de justice

scène beckettienne, le temps compte ici plus que l’espace. Ou plutôt l’espace vide et gris n’est là que pour donner matière à la vertigineuse vacuité d’un temps indéfini : celui d’une vie misérable qui s’éternise en même temps que la souffrance et se résume dans l’attente immobile d’une fin (une mort ?) qui ne vient pas, laissant les personnages englués dans une sorte de « hors temps » (dont le non-lieu de l’action serait la métaphore) qui prend, dans les didascalies, les proportions de l’éternité :

fut fanée, il l’enferma précieusement dans son secrétaire. Mais il n’entrait jamais chez elle. Deux fois seulement, dans l’après-midi, il était allé participer à cette opération capitale pour elle, « prendre le thé ». L’isolement et le vide de ces courtes rues (faites presque toutes de petits hôtels contigus, dont tout à coup venait rompre la monotonie quelque sinistre échoppe, témoignage historique et reste sordide du temps où ces quartiers étaient encore mal famés), la neige qui était restée dans

l’âge adulte  : p 1 « bien des années après… » peur d’être sorti du lit; incompréhension devant cette autorité paternelle qui peut s’abattre sur lui. Desespoir et détresse de l’enfant seront décrites par la suite. P 3 peur physique du père ogre qui court autour de la table en menaçant; surgissement de la violence au cœur du quotidien. B) Un étouffement identitaire. Le sentiment de nullité. L’antagonisme entre le père et l’enfant fait naître chez celui-ci l’impression d’être un être ridicule

absolument déplaisante, affirmer carrément : Renonce, sous-fifre ! Car plus tu te donnes de peine pour faire plaisir au monde, plus tu grossiras le nombre de ceux qui ne t’en auront jamais de reconnaissance. Je voudrais pouvoir pour toi vider Hampton Court et les Tuileries ! Mais ravalez vos larmes et hissez vos cœurs jusqu’au sommet du mât de cacatois ; car les amis vous y ont précédés font reluire à votre intention les sept – 11 – demeures célestes et, en vue de votre arrivée, mettent au ban

Madame Joëlle GLEIZE pour avoir assuré le bon déroulement de ma soutenance. Enfin, je remercie toutes les personnes qui m’ont aidée et encouragée et ont montré de l’intérêt à mon travail. tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 4 LIMINAIRES Résumé : Ce travail de recherche porte sur la poésie française moderne et son influence sur la nouvelle poésie chinoise au cours de la première vague d’introduction et d’interprétation des littératures occidentales en Chine dans les années 1920-1930. Nous

répétition. Et cependant il ne peut trouver place au sein de cette culture qu'en la contestant jusque dans ses fondements, il ne peut provoquer cette littérature dans un procès où il est cause et partie, qu'en la fixant dans sa manie." Cette phrase résume toute l'expérience sauvage de Lautréamont, où la subversion et la sauvagerie se nourrissent d'un corpus culturel connu et partagé pour le contester, le déconstruire et l'amener vers un texte inconnu et inouï. 1 Dans l'Odyssée, et c'est d'après

fatigué de poser, et je n’ai pas besoin d’un portrait grandeur naturelle, riposta l’adolescent en évoluant sur le tabouret du piano d’une manière pétulante et volontaire... Une légère rougeur colora ses joues quand il aperçut lord Henry, et il s’arrêta court... – Je vous demande pardon, Basil, mais je ne savais pas que vous étiez avec quelqu’un... – C’est lord Henry Wotton, Dorian, un de mes vieux amis d’Oxford. Je lui disais justement quel admirable modèle vous étiez, et vous venez de tout gâter... –