Résumé Court Phèdre

Goncourt des lycées en 2002 • Publiée aux éditions Acte Sud en 2002 • Chez Babel • En livre de poche • Livre audio : Edition Thélème (voix du comédien : Pierre - François Garel. ) Il s’agit du 2eme roman de l’auteur, un court récit de quelques 200 pages réparties en 6 courts chapitres • I- La grande nuit blanche du roi Tsongor • II- Le voile de Souba • III- La guerre • IV- Le siège de Massaba • V- L'oubliée • VI- Dernière demeure C’est un récit épique et initiatique dont la situation

signant en vingt ans les costumes, et parfois les décors, de plus de vingt-cinq productions pour le ballet, l’opéra et le théâtre dans les théâtres les plus divers, en France comme à l’étranger, remportant deux Molière du meilleur costumier, pour Phèdre et tout récemment pour Cyrano à la Comédie-Française. À l’origine était le théâtre… « J’ai toujours été attiré par la création de costumes et peut-être même avant de travailler dans la mode. Cela vient de ma passion pour l’Histoire qui depuis

prix Goncourt des lycées en 2002 Publiée aux éditions Acte Sud en 2002 Chez Babel En livre de poche Livre audio : Edition Thélème (voix du comédien : Pierre - François Garel. ) Il s’agit du 2eme roman de l’auteur, un court récit de quelques 200 pages réparties en 6 courts chapitres I- La grande nuit blanche du roi Tsongor II- Le voile de Souba III- La guerre IV- Le siège de Massaba V- L'oubliée VI- Dernière demeure C’est un récit épique et initiatique dont la situation sans cesse

fables du livre 1 de ce recueil : - ce n’est pas une fable animalière (deux personnages : un humain et une allégorie) ; - sujet grave (proche de la méditation philosophique) : l’homme face à sa propre mort. → On est donc loin de la fable enfantine. Résumé : un bûcheron accablé appelle la mort mais se rétracte en voyant son appel pris au sérieux. Fable qui a une longue histoire, une genèse complexe. En fait, « La Mort et le Bûcheron » est le résultat d’une double réécriture : - réécriture de la fable

--> le jeu de Robin et Marion - au 14e et 15e : explosion des farces et ptites comédies. ---> théatre prophane : Sotille : sot qui se moque de l'orde mis en place . (1498 : la Sotille nouvelle de l'astrologue) ---> théare prophane (15e) : pièces courtes qui reprennent l'exemplum ( anecdote moralisatrice) qu'on appelle Les Moralités ( 1507 : la condamnation de Banquet) 8. COMMENT EVOLUENT LES ROMANS MEDIEVAUX ? - Courant litt. le + connu aujourd'hui. - au 12e : écrit en vers. -roman = écrit en

varie donc en fonction des personnes, des sujets et des conditions matérielles qui les concernent ; selon la passion ressentie, les conséquences seront alors la peine ou le plaisir, mais ces dernières ne sont pas les passions elles-mêmes, Aristote résume ainsi toutes les considérations dont il faut tenir compte afin d’appréhender les passions, et parmi elles se trouvent les caractères selon les prédispositions aux passions, les habitus, les âges et les conditions de fortune. J’entends par passions

didascalies sont à peu près l’équivalent de la fonction métanarrative dans le roman. 4 Les servitudes de la scène Le canevas de la pièce (sa structure interne qui existe dans l’esprit de l’auteur) pourrait aussi bien être un résumé de roman. La structure externe est spécifiquement dramatique et dictée par l’espace clos de la scène. Corneille avait conscience de cette contrainte scénique : Nous sommes gênés au théâtre par le lieu, par le temps, et par les incommodités

de n'avoir pas respecté tout ce qui constitue l'idéal classique au théâtre, notamment les règles de la vraisemblance et de la bienséance, celle des trois unités, ainsi que celle qui préconise la séparation distincte des tons et des genres. Résumé Don Diègue et le comte de Gomès ont décidé d’unir leurs enfants Rodrigue et Chimène, qui s'aiment. Mais le comte, jaloux de se voir préférer le vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, offense ce dernier en lui donnant

jamais les résultats positifs n'en sont dogmatiquement exposés. Toutefois, derrière ce spectacle, qui nous est offert par les dialogues, de la recherche et de la critique, il y a eu l'enseignement; et pour Platon, il nous l'a dit solennellement dans Phèdre, c'était le principal. Or, si cet enseignement, dans sa substance, nous est, plus que le reste, enveloppé de brume, il n'est pas douteux du moins que ce devait être quelque chose de fortement défini et peut-être même d'un peu raide. Autrement, on

d’arriver entre les mains du peuple. Le peuple « se fera la part du lion », affirme Hugo en prenant une fable de Phèdre à l’appui : « La vache, la chèvre et la brebis, en société avec le lion » : le pouvoir du peuple serait, d’une part, la loi du plus fort, et d’autre part, un pouvoir absolu : cet exemple semble aller contre l’affirmation de démocratie. En effet, la morale de la fable de Phèdre est la suivante « Ainsi la proie toute entière devint le butin de la seule rapacité »[11]. Cet exemple nous