Résumé Du Contrat Social De Rousseau

formateurs » ; un terme parfois polémique […] Qu’est-ce que la formation ? Qu’elle soit technique, professionnelle, militaire, sportive, et même si l’on y inclut tous les recyclages, la formation est la préparation de l’individu à telle ou telle fonction sociale … » Ces trois synonymes présentent des enjeux certains. S’ils présentent entre eux, des rapports d’exclusion, il reste que par leurs différents sens, ils entretiennent un rapport de complémentarité. C’est dire que quelque soit le modèle, on apprend

un rassemblement quelconque de gens réunis n'importe comment, c'est le rassemblement d'individus, qui se sont associés en vertu d'un accord sur le droit et d'une communauté d'intérêts. La cause première de leur faiblesse est une sorte d'instinct social, dont les hommes sont naturellement doués". Le peuple devient peuple car les individus ensemble se dotent d'un droit naturel auquel tous adhérent pour que cesse l'état de violence. Ce droit est un ensemble de règles qui s'applique au peuple et

repsonsable. Conscience morale elle consiste dans l'insteriorisation ( avec des normes de par notre education, sociale...)elle suppose la conscience reflexive. Elle est issue société soit issue de la raison, cette conscience suppose la reflexion puisqu'il s'agit de s'observer soit meme de se donner soit meme une representation. Pour juger sur le plan des valeurs. RESUME: Pour Descartes: -Le libre arbitre s'éprouve soit à travers la situation d'indifference; ou dans les situations morales

l’adversaire à exécuter notre volonté », pour le polémologue français Gaston Bouthoul : « la guerre est une lutte armée et sanglante entre groupements organisés ». La guerre est différente du conflit par la violence, un conflit est une interaction sociale mettant en jeu des comportements antagonistes et hostiles sur fond d’intérêts opposés ou d’aspirations incompatibles. Toute guerre implique un conflit, mais la réciprocité n’est pas vraie car la guerre est une activité collective souvent l’œuvre d’unités

Question n°3. Les quatre auteurs les plus importants du siècle des Lumières sont sans aucun doute : JeanJean-Jacques ROUSSEAU (1712 – 1778). D’origine suisse, il grandit difficilement, mais réussit à s’en sortir comme musicien, puis écrivain et philosophe. Ses textes les plus connues sont Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), Du contrat social (1762), Émile ou l’éducation (1762), Les Confessions (1770), les Rêveries du promeneur solitaire (posthume). C’est

l’influence s’est étendue dans toute l’Europe. Il a critiqué l’existence d’Homère et l’origine des légendes romaines, a expliqué les fables et les mythes par l’économie ; son analyse du droit et de la société a des points communs avec la pensée de Rousseau. Sa conception d’une histoire globale a des parentés avec celle de Montesquieu et de Voltaire. Il est le précurseur de la philosophie de l’Histoire. Cesare Beccaria(1738-1794) est un pénaliste dont l’ouvrage .Des délits et des peines a été traduit

PCEM1 Année 2005-06  Notes de lecture et résumés. Robert Nisbet (1913-1996) Historien de la sociologie. Professeur émérite à l’Université de Columbia et à l’Université de Californie (Berkeley). Principaux ouvrages : The Quest for Community (1953), The Degradation of the Academic Dogma (1971), et Twilight of Authority (1975). Dans La Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début

(marqué par la tradition du droit constitutionnel Esmein dans son ouvrage de droit constitutionnels: « Éléments de droit constitutionnel et composés ». L'État: « personnification juridique d'une nation » « traduction juridique d'une patrie « résume tous les droits et devoirs qui s'y rattachent » → s'identifie à la communauté nationale. Vision républicaine et classique II/Une assise territoriale Les frontières naturelles servent parfois à délimiter le territoire: espace maritime, chaines

doit accorder les mêmes droits à tous les citoyens « pourvu qu’ils soient honnêtes, paisibles et industrieux ». Sont exclus de la tolérance les athées : « ceux qui nient l’existence d’un Dieu ne doivent pas être tolérés, parce que les promesses, les contrats, les serments et la bonne foi, qui sont les principaux liens de la société civile, ne sauraient engager un athée à tenir sa parole… » (Lettre sur la tolérance, éd. Patrick Thierry, Paris, 2005, traduction de Jean Le Clerc, faite d’après la version

rédige en 1791 son écrit le plus célèbre, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, qu'elle adresse à la reine Marie-Antoinette, en écho à celle de 1789. Elle lutte pour l'émancipation de la femme et pour la reconnaissance de sa place sociale et politique. Mais bien plus que de se limiter à la cause des femmes, Gouges milite pour défendre tous les opprimés en s’appuyant sur les Lumières, mouvement prônant la primauté de la raison et défendant l’universalité des droits. Ainsi, elle se fait