Résumé Du Contrat Social De Rousseau

XIXe siècle? Jusqu’à la fin de l’Ancien Régime les documents historiques et littéraires témoignent de l’indifférence ou du désintérêt de la plupart des mères pour leurs enfants. Mais à la fin du XVIIIe siècle, sous l’influence de : philosophes (Rousseau), économistes, hygiénistes et égliseune sorte de révolution des mentalités s’opère l’image de la mère, de son rôle et de son importance change radicalement même si dans les faits les comportements ont du mal à suivre récupération de la maternité

Cette définition plus restrictive désigne spécifiquement un des éléments de la définition précédente : à savoir l'autorité politique ou le pouvoir politique qui s'exerce sur une population et un territoire. L'Etat ainsi défini est extérieur à la vie sociale, à la population sur laquelle précisément il exerce son autorité. Cette définition est à rapprocher des expressions suivantes : le chef de l'Etat, un homme d'Etat, un serviteur de l'Etat. Elle est incarnée par ce qu'on appelle le gouvernement

loi ? 1 Résumé: Une loi nous oblige à faire ce qui est dit et non ce qui est juste. Cependant, on attend d'une loi qu'elle soit juste. Y aurait-il des lois injustes qui légitimeraient le recours à la désobéissance ? Ce qui nous dérange et nous pousse à la révolte est donc le conflit entre lois extérieures et liberté intérieure. Cette dissertation analyse qu'il y a peut-être finalement un accord possible.  I. L'histoire de l'homme et de la société primitive  1) Le pacte social  2) La loi

industrielle. I. L'héritage grec. A. Platon (-428; -347) et la cité idéale. Parmi toutes ses idées, on retiendra pour la sociologie : → Le dualisme de classe → L'esprit d'utopie : P 39. Livre : Les fonctions du conflit social. Lewis A. Coser «Toute la pensée sociale et politique occidentale a été et demeure dominée par cette opposition fondamentales des concepts unitaristes et pluralistes (…) opposition entre les idéologies totalisantes de la primauté du collectif et l'idéologie individualiste

Une société chrétienne b) La vie sociale 2. La monarchie absolue de droit divin 3. Les inégalités sociales 4. Censure et intolérance 5. Justice et pratique de la torture II. Les philosophes des lumières 1. Qui sont-ils ? 2. Qu’est-ce que « les lumières » ? III. Les idées nouvelles 1. Souveraineté national 2. Les égalités sociales 3. La liberté d’opinion et religieuse

droit. À la différence de la coutume juridique classique, la convention ne nécessite pas l'intervention d'un juge pour créer la règle : celle-ci est définie par les acteurs politiques. D'où le terme "convention" qui renvoie à la notion d'accord, de contrat entre les parties (en l'espèce entre les partis ou entre les acteurs politiques). Contrôle de constitutionnalité Le contrôle de constitutionnalité est un contrôle juridictionnel exercé afin de s'assurer que les normes de droit (lois, règlements

s’applique pas aux particuliers ou aux personnes privées : il ne renvoie pas à n’importe quel affrontement violent mais désigne la forme politique du conflit, celle qui oppose des Etats, des sociétés organisées. Comme l’écrit avec force Rousseau dans Du contrat social « la guerre n’est donc point une relation d’homme à homme, mais une relation d’Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu’accidentellement, non point comme hommes ni même comme citoyens, mais comme soldats ; non point

souveraineté vont traditionnellement se concurrencer. A. Deux conceptions de la souveraineté : Dans le Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau va développer la théorie de "souveraineté populaire" en soulignant notamment ses caractéristiques mais aussi ses conséquences. Elle se caractérise d’abord par son titulaire, mais aussi par la manière dont elle s’exerce. Pour Rousseau le vrai titulaire de la souveraineté c'est l'ensemble des citoyens, en d'autres termes le peuple réel. Cette souveraineté

  ●    Rousseau est un auteur qui occupe dans l’histoire de l’anthropologie humaine et dans la représentation de la politique une place singulière, car il est un pôle irremplaçable sur les questions de savoir ce qu’est la nature et ce que sont, ou devraient être, les institutions politiques.   ●    Remarque préalable importante : la nature humaine et la bonté originelle chez Rousseau : Pour rousseau, contrairement à ses prédécesseurs et à ses contemporains, il n’y a pas de méchanceté native :

I. Les sources matérielles Les sources constitutionnelles ont un certain contenu. D’où vient ce contenu ? Les sources matérielles : on présuppose qu’il existe des ordres de vérité des ordres moraux naturels qui fondent l’autorité, c’est ce qui résume la formule latine « Veritas non auctoritas facit legem ». A. Pouvoirs constituant et souverains originaires L’idée de justifier le pouvoir par un souverain originel a été le 1e reflexe des constituants modernes. L’idée qu’on écrit des constitutions