Résumé Du Contrat Social De Rousseau

n’est pas une sanction. • la sanction présuppose une intentionnalité : elle n’est ni un accident ni une action fortuite. • les attitudes de réprobations diffuses du groupe face à un comportement déviant (ce qu’on appelle les sanctions sociales) n’entrent pas dans la réflexion. 2 la sanction n’est pas l’expiation : le mythe de l’expiation La conception expiatrice : • la faute est conçue comme un mal. • il est toujours possible de trouver une peine quantitativement équivalente

vérité: le sujet s'adapte de lui même au discours vrai ambiant : normativité. Le vrai est ce que le majorité pense, consensus, norme, discours normatif. Le sujet va vers le vrai pour ne pas être exclus : vérité d'adaptation et non intellectuelle. L'être social veut être accepté par les gens qui l'entourent. Le groupe se donne toujours raison. → approche empirique, vérité vécue, ce qu'on se dit à soi même pour être accepté par les autres. La certitude est par définition intemporelle et définitive : universelle

définis, par les élus. En quoi l’élection s’est-elle imposée comme l’instrument de dévolution du pouvoir indispensable à la démocratie, sans cependant suffire à la garantie de la démocratie ? [...] Une démocratie peut-elle se passer de l’élection ? Résumé On trouve le système d’élection dans de nombreux domaines de la société : dans certaines entreprises, associations, partis politiques jusqu’aux délégués de classe à l’école. Du latin eligere l’élection est l’opération par laquelle plusieurs individus

avons édifiée en vue d’organiser et de diriger, au moyen d’institutions spécifiques, notre vie commune, il semble a priori absurde de nous demander ce que l’on peut en attendre. L’Etat est un artifice, et en ce sens, ce qu’il peut nous apporter se résume aux besoins et aux nécessités qui président à sa création. Pourtant, et il suffit pour cela d’ouvrir un journal, d’allumer sa radio ou sa télévision, force est de constater que notre Etat et ses représentants sont l’adresse de revendications de plus

CHARTE L’Organisation des Nations Unies est régie par la charte des Nations Unies. Celle-ci comme tout traité pose une règle de conduite obligatoire pour les Etats signataires : c’est là un principe reconnu par la pratique internationale. Charles Rousseau nous fait constater que différents auteurs font reposer la force obligatoire du traité tantôt par la volonté des parties contractantes c'est-à-dire ici la volonté collective des Etats, en se référant à la théorie allemande de l’autolimitation et

l’augmentation de la grande usine et l’apparition progressive du taylorisme. De plus, les conflits sociaux se multiplient favorisés par l’essor des syndicats et la montée en puissance du socialisme. On a conscience des difficultés économiques et sociales de la nouvelle classe prolétarienne. Il y a des besoins matériels mais également un besoin d’intégration et de protection sociale. Ces problèmes économiques et sociaux vont être au cœur des préoccupations des partis politiques à la fin du XIXème siècle et au

côté, on peut considérer que la morale est d'origine sociale et donc relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable. I- Une morale sociale et relative A- Une morale liée au conformisme 1)

doit être réalisé. Il faut s’interroger sur : 1°- QUI ? L’auteur et les éléments biographiques • • • • • • nom (s’il est connu) fonction ( un politique et un philosophe ne raisonnent pas de la même manière) profession appartenance politique origine sociale (aristocratie, bourgeoisie, alliances familiales peuvent expliquer certaines réflexions) nationalité (regard d’un étranger sur une civilisation différente de la sienne) n/ On fera attention pour les personnages connus à se limiter aux renseignements

est donc le suivant : une crise financière non régulée engendre une crise économique qui elle-même provoque une crise sociale qui conduit à une crise politique. Dès lors, la nature de la sortie de crise n’est plus seulement économique : puisque les banques sont devenues insolvables elles ne peuvent plus prêter ni aux entreprises, ni aux ménages, ni aux Etats. Les conséquences sociales provoquent une montée de la violence car en Europe et aux Etats-Unis, le déclassement des classes moyennes conduit à

précédent la révolution la société fr présentait un tableau rassurant , le tableau d'un monde équilibré dans lequel chacun occupe la place que dieu lui a réservé, c'est une société rural dominé par la noblesse et le clergé , mais cette organisation sociale figé depuis un millénaire subit une profonde mutation au XVIIIe siècle , qui est du en parti aux idées nouvelles propagées par les lumières. A / Une société en pleine mutation La société de l'ancien régime est une société hiérarchisé , qui est